揭秘孟照國事件背后的真相
鳳凰山事件之所以使許多人信以為真，肯定有其令人相信的理由，也就是有相關證據(jù)能證明鳳凰山事件的真實性。在此有必要對整個事件調查中所掌握的相關證據(jù)進行逐一的檢視，看看到底有哪些相關證據(jù)可以證明鳳凰山事件的真實性。
第一節(jié)：對所謂物證的分析
外星飛船目擊事件和接觸事件中的物證，是有極其嚴格定義的，必須同時包含非人為現(xiàn)象和非自然現(xiàn)象這兩個因素，否則不能稱其為物證。直接物證就是外星飛船本身和外星人本身，但林場取證隊在上山取證時，連這兩者的影子都沒見著，因此而沒有直接物證?？瓶缄犑褂脙x器對孟照國所稱的外星飛船降落點進行了放射性檢測，同樣未發(fā)現(xiàn)任何異常。但調查者仍然調查到一些間接物證，但全部都不能排除人為現(xiàn)象和自然現(xiàn)象的可能性，僅僅只存在由聯(lián)想所產(chǎn)生的“疑似可能性”，從物證嚴格定義上講，這些都并不是物證。
其一，調查者在現(xiàn)場發(fā)現(xiàn)了“象被燒焦的樹枝”與“迸裂變色的石頭”。但這究盡是特殊地理環(huán)境中的特殊自然現(xiàn)象，還是外星飛船所為？事隔10年之后，調查者仍就未能排除自然現(xiàn)象的可能性。“當?shù)氐牧謽I(yè)專家也有一種解釋方法，在較高處和邊緣地帶的樹枝，容易受到太陽高溫和風雪嚴寒的交替?zhèn)Γ虼私?jīng)常會顯得發(fā)黑，象被燒焦似的。”“仍不能排除是一種自然現(xiàn)象，因為在日曬、暴雨等溫差急劇變化的情況下，巖石熱脹冷縮就可能出現(xiàn)迸裂和變色。”既然花如此長的時間都不能排除自然現(xiàn)象的可能性，只能說明或者是證明一個事實，那是典型的自然現(xiàn)象，與外星飛船沒有任何的必然聯(lián)系。
其二，現(xiàn)場發(fā)現(xiàn)“被翻動的石頭帶”。關于這一點，調查者已經(jīng)排除了自然現(xiàn)象的可能性，只剩下一個問題，是誰翻動了這些石頭？由于此地正是孟照國所稱的外星飛船降落地，因此調查者由此聯(lián)想到有可能是外星飛船所為。但是，這種聯(lián)想不僅絲毫不能證是明外星飛船所為，而且這種聯(lián)想本身反而會受到人們的質疑。
這里我們權且將這一現(xiàn)象認為是外星飛船所為造成的，那么只存在兩種可能性，其一是外星人因有目的性的考察地球而翻動了這些石頭，其二是因外星飛船起降過程中所造成的物理現(xiàn)象。
“被翻動的石頭帶”，是在什么時間段出現(xiàn)的？1994年6月9日，林場取證隊上山到達現(xiàn)場進行搜查時，非常仔細，將夾在石頭縫里的舊彩條布也找了出來，但卻并沒有發(fā)現(xiàn)有任何石頭被翻動。那么這個“被翻動的石頭帶”是什么時間被發(fā)現(xiàn)的呢？“當積雪褪盡，一個更令調查者驚奇和困惑的場面出現(xiàn)了。”我們知道，鳳凰山事件發(fā)生的時間是1994年的夏季，在這樣的季節(jié)里根本不存在積雪，因此也更沒有什么積雪褪盡。發(fā)現(xiàn)這一現(xiàn)象的準確時間，即1995年的開春化雪之后。按通常的理解，如果外星飛船離開后不再回來，那么這種現(xiàn)象將直接被證實與外星飛船沒有任何的關系，因為這是外星飛船已經(jīng)離開之后，即林場取證隊到達現(xiàn)場取證未果之后的時間里才出現(xiàn)的。這其中還包含著這樣一個定論，曾在此地起降過的外星飛船并沒有使石頭翻動，即使外星飛船再回到此地，也不可能是因起降而造成石頭帶被翻動的現(xiàn)象。由此可以完全徹底地排除是由外星飛船起降過程中造成這種現(xiàn)象的可能性。唯一能將這一現(xiàn)象與外星飛船進行聯(lián)系的，只有這樣一種可能性，那就是外星飛船曾經(jīng)呆在此地時外星人當時忘記了將這些石頭翻動，而離開非常長的一段時間之后，外星人才想起有絕對的必要返回去將這些石頭翻動。本人之所以使用“有絕對的必要”，是因為地球上的石頭取之不盡，翻之不完。如果不是因為“有絕對的必要”，外星人是不可能非要回過頭來到此一翻不可的。既然是有絕對的必要，外星人來地球又有明確“考察”地球的目的，那么外星飛船降落此地時卻為什么會忘了有絕對必要翻動石頭這么的大事情呢？如果外星人當時并不打算翻動這些石頭，他們離開之后還有返回來翻動這些石頭的必要嗎？這些外星人辦事是不是太過稀里糊涂不著邊際了呢？疑問還不僅如此。
稍微敏感的人，恐怕都會對外星人“翻動石頭”產(chǎn)生不太對勁的感覺。“翻動石頭”只是一種表面的現(xiàn)象，而這種現(xiàn)象的背后，隱藏著最本質的東西，那就是科學技術。我們不妨先看看地球人類是如此考察巖石的，古代因科技水平所限，對金屬礦石的鑒別主要是憑借肉眼的經(jīng)驗，而最終得以檢驗的，是冶煉爐。眼睛要看，難免會對巖石進行“翻動”，要將巖石送進冶煉爐，又難免將巖石“翻動”運輸。但現(xiàn)代人情況已經(jīng)發(fā)生了明顯的變化，地質學家只需從大塊巖石上敲下一小塊，或者直接撿拾小塊巖石碎片，將其送到巖石檢測試驗室里就行了。美國的六次登月，沒有“翻動”過任何大塊的月巖石，而只是用鏟子將碎小的月巖鏟進塑料袋中帶回地球。人類對火星巖石的考察，在火星車上裝置了先進的科學儀器，采用了對火星巖石進行鉆孔提取粉末直接檢測其化學物質成份的方法，無需“翻動”任何火星巖石。從現(xiàn)象上看，地球人類經(jīng)歷了由“翻動”巖石到撿拾巖石到提取巖石粉末這樣的一個過程，從中可以看出，隨著科學技術的不斷進步，對巖石的考察活動已經(jīng)朝著越來越不需要“翻動”巖石的方向發(fā)展。從科學的角度看，只要巖石一經(jīng)被“翻動”，則直接意味著科技手段的落后和科學技術的落后，如果將“被翻動的石頭帶”往外星飛船上進行聯(lián)系，實屬天真幼稚的想法。
在聯(lián)想到外星人有可能翻動這些石頭的同時，并沒有任何理由排除人為翻動的可能性。這與外星人翻動的可能性成反比，即外星人翻動巖石的可能性越小，人為翻的可能性就越大。調查報告稱，這些被翻動的石頭并不是滾動，而是都可以直接翻還原。從“被翻動”這一現(xiàn)象看，石頭大小質量各不相同，但它們被翻起的形態(tài)卻驚人一致，這只能在有意識地對每塊石頭進行力的控制才能做到。首當其沖，人為的因素是排在第一位的，從某種意義上講也是唯一的。其它任何的可能性都只能在排除人為因素之后才能加以聯(lián)想和猜測。
調查者認為，人為的可能性不大。主要原因是此地非常偏遠，人跡罕至，基本上沒有人上去。即使是有人上去，也不太可能沒事翻石頭玩，找不出翻動石頭的動機和目的。但從鳳凰山事件調查中，我們知道鳳凰山事件的主角孟照國至少上去過兩次，而孟照國向導林場取證隊上山取證之時，林場取證隊既沒有看到外星飛船，也沒有看見女外星人，甚至連擊中孟照國額頭上的“光”以及女外星人用手一托便消失了的“光球”也都沒有看見。從嚴格意義上講，林場取證隊是第一批真正的調查者，他們沒有看到孟照國所稱的任何東西，我們是相信林場由30多名職工組成的取證隊，還是相信自說自話的那么一個孟照國？如果我們對孟照國的故事稍加懷疑，從理論上講是必須懷疑，那我們就不難發(fā)現(xiàn)“被翻動的石頭帶”與孟照國身上所發(fā)生的離奇怪異的行為現(xiàn)象是如出一轍的，能夠讓人往外星飛船上進行聯(lián)想，但始終找不出與外星人有關的任何答案。因此我們有理由懷疑，極有可能是某個人懷著不可告人的目的而故意將這些石頭翻動，以此吸引調查者的眼球，誘導調查者往外星飛船所為方向進行聯(lián)想。這種可能性將因這個制造假象的人的拒不承認而無法得到證實，但任何人都不可能排除這種可能性。
其三，現(xiàn)場發(fā)現(xiàn)“幾截膠皮”。這是令人非常振奮的事情，如果是非人類制造，則足以證明有外星飛船降臨的客觀真實性。但這“幾截膠皮”從此不再有下文，調查者也再未提及。既然調查者都不把這個物證當回事情，讀者們恐怕也沒有必要絞盡腦汁將此物往外星飛船上進行聯(lián)想。筆者尚不清楚這“幾截膠皮”與先前林場取證隊上山時發(fā)現(xiàn)的舊“彩色膠布”是否為同一物品，若為同一物品，則已經(jīng)被林場職工證實是“去年”就有的，那么只能說明調查者在信息溝通上做得不夠，冤枉多走一著棋。而如果不是同一物品，林場取證隊在現(xiàn)場仔細搜索發(fā)現(xiàn)了夾在石縫間的舊彩色膠布，但未能發(fā)現(xiàn)這幾截膠皮，證明是在外星飛船離開此地之后才出現(xiàn)的，已經(jīng)與外星飛船沒有任何關系。當然，我們并不能排除外星飛船事后又返回而攜帶并扔掉這幾截膠皮的可能性，問題是地球上的物品數(shù)之不盡，外星人為什么偏偏只對那幾截膠皮感興趣？而且?guī)缀跖c想搞到墜落探測汽球上的膠皮的孟照國的興趣完全一致。如果這“幾截膠皮”真能成為一個問題，那就只有唯一的問題，那就是何人所為？是無意識所為還是有意識所為？如果是有意識所為，會不會是又在誘導調查者？
其四，孟照國腹部出現(xiàn)一道約25厘米長的疤痕。如果是外星人所為，其一，直接證明外星科技非常落后，只有落后技術才會留下如此長的疤痕。其二，外星人要給孟照國體內安置一個非常大的物體，但孟照國體內并沒有這樣的外星物體。簡略分析之后，外星人所為可能性甚小，孟照國自己不小心弄傷身體的可能性甚大。同時，這一疤痕到底是新疤還是舊痕，不能光憑證人證言，理應通過醫(yī)學鑒定來得出科學的結論。那么這個疤痕的來歷孟照國是怎么說的呢？孟照國向導林場取證隊上山倒地之后的第二天，孟照國因感到疼痛才發(fā)現(xiàn)這一疤痕的，但此時的他對昨天所發(fā)生的一切事情都記憶不清了，因此他本人說不清楚這個疤痕的來歷。而當他恢復記憶之后，對這個疤痕的來歷避而不談，因此而成為懸疑。不過，從他的故事當中，有兩個疑似因素可能導致了他身上的疤痕，其一是女外星人在小火車上與他發(fā)生性關系時，他感到下身很痛，但下身很痛與腹部很痛是兩個完全不同的部位，因此不可能是這次留下的。而孟照國造訪外星飛船基地時，有一個外星人用象加油槍似的東西往孟照國的身上一觸，他頓時被觸得彈跳80厘米多高，因此極可能這個疤痕是這次留下的。但這一點也根本就不能成立，因為孟照國在造訪外星飛船的一個月之前，他身體上就已經(jīng)有了這道疤痕。
其五，調查者還了解到一個情況，孟照國曾從傷疤處扣出一個粘性顆粒物，據(jù)其自稱可拉得非常長而不斷，但卻被其妻掃地出門弄丟了。調查者對此非常婉惜，認為丟失了外星人的制造物。物證已失，就沒有物證，沒有物證，就什么都不能證明。筆者認為，丟失這一“故事中的物證”并不是最令人婉惜的事情，最令人婉惜的事情應該是，孟照國與外星人進行長時間的接觸之后，外星人似乎已經(jīng)選定他作為關注地球命運的代言人，但卻未贈給孟照國一個紀念品作為信物，而孟照國本人呢，在外星人親口問他有什么需要幫忙的情況下，又從來沒有向外星人索求過那怕是一個微小的物品以證實自己絕非編故事，害得他被南京紫金山天文臺研究員劉炎所懷疑，搞得他精神非常郁悶。如此兩不情愿所導致沒有物證才是最令人婉惜的事情。
其六，鳳凰山事件之后，跟蹤調查的調查者又發(fā)現(xiàn)了一新的“物證”，那就是孟照國的妻子稱，有一天晚上曾看到家里的蘭花突然發(fā)出“好大的光”，嚇得她忙將被子蓋上?？上敃r看到此景時，既沒有驚動其家人，更沒有找左鄰右舍來觀看，因此而沒有任何旁人可以證明。正因如此，是否真的發(fā)生過發(fā)光現(xiàn)象，已經(jīng)無從證實。對這個無從證實的發(fā)光事件，用它來證明外星飛船降臨及孟照國與外星人接觸事件的真實性，恐怕是心有余而力不足。即使確實是有這么一個發(fā)光現(xiàn)象，想想演唱會上四處搖動的發(fā)光棒，似乎也不太可能絕對地排除人為制造這一現(xiàn)象的可能性。而如果是因為磷肥施得太多，說不定也能使蘭花夜間發(fā)光。
其七，許多調查報告都提到孟照國額頭上的紅色痕跡，與孟照國自稱的被光束擊中額頭完全吻合。但是，這一紅色痕跡是孟照國第二天早上起來照鏡子時才發(fā)現(xiàn)的，時間已經(jīng)與6月9日事件發(fā)生之時過了一整夜，這個紅色痕跡是從何而來？并不能排除孟照國人為制造的可能性。同時，當時孟照國倒地之時，曾與人發(fā)生對望遠鏡的爭搶，其額頭上的痕跡正好與望遠鏡目鏡口的形狀相一致，因此也并不能排除其額間痕跡是在發(fā)生爭搶望遠鏡過程中碰傷的可能性。至于林場醫(yī)務室林輝醫(yī)生所說的“瞬間高溫灼傷”，因其并非權威灼燒傷醫(yī)學專家，結論是否有誤尚不能定斷。更為關鍵的是，當時所在現(xiàn)場的30多個人沒有任何一個人看到孟照國自稱擊中其額頭的光束。
綜上所述，對整個鳳凰山事件的調查，沒有取得任何確鑿物證。
第二節(jié)：對發(fā)生在孟照國身上的怪異行為現(xiàn)象的分析
雖然對鳳凰山事件的調查沒有取得任何的確鑿物證，但有許多旁證卻是親眼看到在孟照國身上所發(fā)生的奇怪事情。特別是6月9日林場取證隊在場情況下，孟照國在用望遠鏡向鳳凰山南坡觀察時突然倒地，在山上臨時工棚里身體倒立踹棚頂，在醫(yī)務室里寫下“ＵＦＯ”字母，對醫(yī)生的檢查反應異常，在接關洪聲給他的鋼筆時全身發(fā)抖，失去記憶，恢復部分記憶等等。從現(xiàn)象的表面上看，好象是與外星人對他的攻擊與控制有關，但是，對這一現(xiàn)象的分析，并不能排除孟照國本人裝神弄鬼的可能性。而且，這種可能性任何人都永遠無法排除，僅僅只有在外星人親自前來作證的唯一情況之下才能予以排除。因此，孟照國的種種怪異行為，并不能證明外星飛船降臨及孟照國與外星人發(fā)生接觸。
那么，怎樣的怪異現(xiàn)象才能夠證明外星飛船降臨的真實性呢？比如，孟照國在眾目睽睽之下來個人間蒸發(fā)、胡須突然變長等等，這些都是人類現(xiàn)有科技及自然現(xiàn)象所不能解釋的。但孟照國身上并沒有發(fā)生這類現(xiàn)象，在他身上所發(fā)生的一切怪異現(xiàn)象，全部都是可以人為的現(xiàn)象，看不到外星神奇科技的任何蹤影。
有一個現(xiàn)象是調查者們津津樂道的，那就是孟照國身體僵硬地躺在沙發(fā)上，突然身體來了個180度的大調頭，這一現(xiàn)象是由孟照國的四哥孟照義親眼目睹的。孟照國對這一現(xiàn)象最終給予了解釋，是那個女外星人發(fā)現(xiàn)他躺的方向不對，特意將他抱起來調的頭。那么我們有必要看看外星人抱孟照國調頭時會發(fā)生什么情況。如果是外星人用轉身的方式將孟照國調頭，那么孟照國與沙發(fā)之間隔著個外星人，外星人只能將其扔在地上而不是沙發(fā)上。而如果外星人沒有轉身，只是將孟照國象風車那樣翻轉調頭，那么孟照國落到沙發(fā)上時，面部應該朝下，而不可能仍就仰躺著。現(xiàn)在反過頭來再看看他四哥孟照義的證詞，（援引楊水木調查）“他那么咚！就掉過來了！”不難看出，孟照義先使用了“咚”這個象聲詞，那么孟照義到底是先聽到“咚”的聲音，還是先看到孟照國“象有軸似的”調頭？雖然這一過程非常短暫，但聽到“咚”地一聲時，整個過程已經(jīng)全部結束。但孟照義的證詞中，似乎是在先聽到“咚”的聲音之后才“看”到那已經(jīng)完全結束的“象有軸似”的調頭過程。孟照義到底是親眼看到這一過程，還是因為事發(fā)突然，而將只能這么解釋才合理的內心想法轉化成了證詞？同時，如果是外星人抱他調頭，放下時不可能發(fā)生“咚”的聲響，只有在動作順猛而導致撞擊的情況下，才可能發(fā)出“咚”的聲響，顯然，這是在慌張情態(tài)下才能發(fā)出的聲音。孟照國是否真的身體僵硬不能動？他返回家中時，由其四哥孟照義和林場保安員孟憲海架著走回家，而且孟照國的證詞中還親口提到說他自己能走，不讓他們架著，他又怎會身體僵硬不能動彈了呢？孟照國只要能動，就不能排除他趁人不備自行調頭的可能性。孟照國有沒有自己表演調頭的可能性？從山上工棚他倒立身體用腳踹棚頂?shù)呐e動看，完全沒有任何理由排除這種可能性。
最后一個現(xiàn)象就是孟照國自稱造訪外星飛船基地之后返回家中時，其妻發(fā)現(xiàn)門窗都關著，非常驚奇孟照國是怎么出去的。關于這一點，住在大城市的年輕人恐怕會覺得非常神奇，如果不是因為有外星人帶著孟照國穿墻而出，孟照國是出不去的。筆者一直在思考孟照國特意強調其妻姜玲所說的“門窗都掛著，你走哪？”這句話。如果這“窗”人是不能出去的，那其妻為什么要把與孟照國出去毫不相干的“窗”也說了出來呢？但在我力所能及收集到的調查報告中，都沒有提到這扇窗人是否能出去，筆者不敢以自己的推理來妄加定斷。好在盼星星盼月亮盼了10年時間，調查者終于承認孟照國有從窗戶出去的可能，所使用的垂直插銷通過慣性力可以自動插下。至此，在存在很笨的外星人帶孟照國穿墻而出而返回時卻忘了帶其穿墻而入送進家里這種可能性的同時，還存在另一種可能性，即孟照國自己從窗戶出去并將窗戶從外星推還原并使插銷落下。正是因為他家的窗戶人是可以進出的，因此孟照國特意強調“門窗者掛著”這句話，無非是要證明自己不是從窗戶出去的，這讓人想起“此地無銀三百兩，隔壁阿二不曾偷”這個故事來。
歸根到底，發(fā)生在孟照國身上的種種怪異行為現(xiàn)象，不僅找不出外星神奇科技的任何蛛絲馬跡，而且無一例外地全部存在人為的可能性。因此，這些所謂的怪異行為現(xiàn)象，只能證明孟照國“不正常”，而不能證明外星飛船的降臨及孟照國自稱與外星人的接觸的真實性。
第三節(jié)：對調查者引入旁證的分析
在分析了鳳凰山事件中所謂的物證及發(fā)生在孟照國身上的種種怪異行為現(xiàn)象之后，所剩下的全部證據(jù)都是人證。我們知道，物證大于人證，人證不能替代物證。因整個鳳凰山事件并沒有任何確鑿的物證，因此其全部的證據(jù)都集中到了人證這一塊。對于人證，無論是理論上還是現(xiàn)實生活中，都存在真實的證言與虛假的證言這兩種截然不同的情況，它們所導致的結果是完全相反的。因此，對人證的調查，首當其沖的就是要對證言真?zhèn)芜M行鑒別。未經(jīng)鑒別的證言，不能作為證據(jù)使用，只有通過鑒別并界定為真實可被采信的證言，才能夠作為證據(jù)。那么，怎樣對證言真?zhèn)芜M行鑒別呢？技術手段和調查方法很多，但都離開不這樣的總體原則：即證人在事件中的行為心理是否存在疑點，證人作證的目的動機是否存在疑點，證言中所涉及到的關鍵細節(jié)是否存在疑點。簡單地理解，就是證人是否可疑，證言是否可疑。可疑的證言可以推導出證人的可疑，而可疑的證人即使說出并不可疑的證言，其證言也不能夠被予以采信，這就是證人決定證言的原則。不被采信的證言不能作為證據(jù)。
這里，分析整個鳳凰山事件證據(jù)所剩的最后一塊，即調查者所引入的旁證。
第一個旁證，林場內許多職工親眼目睹了發(fā)生在孟照國身上的怪異行為現(xiàn)象，這是鐵板釘釘?shù)氖聦?。但是這些旁證的最高證明效力僅僅只能證明孟照國“不正常”，而不能證明始終被孟照國阻攔在其身后看不見摸不著的外星飛船及外星人。
第二個旁證，孟照國家屬親眼目睹了孟照國在沙發(fā)上的180度調頭、蘭花發(fā)出好大光、孟照國身上新近出現(xiàn)的疤痕、孟照國在門窗都掛著的情況下人卻到了屋外面等等，上面已經(jīng)對此分析過。一句話，這些旁證不能證明外星飛船降臨及孟照國與外星人發(fā)生了接觸。
第三個旁證，6月7日與孟照國一同上山的親戚李洪海。此兩人不僅是親戚關系，而且在“既成”的目擊外星飛船事件中，已經(jīng)形成了同生共死的利害關系。從調查報告看，李洪海有文字記錄的證言僅僅僅只有兩句，即目擊時間及外星飛船的顏色形狀。由于李洪海的在案證言實在是少得不能再少了，因此尚不清楚調查者是怎樣得出李洪海與孟照國的證言是相一至的。在目擊外星飛船事件中，孟照國可以證明李洪海，李洪海也可以證明孟照國，但這種在利害悠關的關系中的互相“簡單”證明，并不能證明他們目擊外星飛船的真實性。他們證言的“簡單”一致，既可以是因目擊事件的真實性而必然產(chǎn)生，也可以是由兩人的共同協(xié)作編造而形成。我并不否定分別對李洪海與孟照國的證言進行比對調查是一種必要的調查方法，但這種方法的核心，必須是對他們不太可能共同編造的細節(jié)進行詳細的證言比對。即必須是按照調查者所設計的詢問關鍵點來進行，而不是簡單的采訪甚至是剛好是對他們完全能夠共同編造的細節(jié)進行調查。但從調查報告看，絕大多數(shù)調查報告中甚至根本就沒有李洪海的證詞記錄，很難想象李洪海與孟照國證言相一致的結論能令人信服。
第四個旁證，有職工證明孟照國為人老實本份從不說謊。首先我們要搞清楚這只是一種主觀評價，這種主觀評價是否與事實吻合，會受到調查方式方法的直接影響。比如，是僅僅只向個別少數(shù)人來了解孟照國，還是向大多數(shù)人來了解孟照國；評價者對孟照國是一般性的了解，還是有很深的了解；是單個找評價者了解孟照國的情況，還是將評價者集中到一塊來了解情況；調查者只是簡單初步的詢問，還是仔細深入的詢問；評價者對孟照國的故事是持相信的態(tài)度，還是持懷疑的態(tài)度，等等。如果在方式方法上存在偏差，就難免會在結論上發(fā)生偏差。與此同時，這種主觀評價也僅僅只能是對已經(jīng)過去時間里孟照國行為表現(xiàn)的一種判斷，而并不能涵蓋孟照國自稱目擊外星飛船并與外星人接觸這一時間孟照國的行為表現(xiàn)。1997年世界航天大會上，科考隊成員便發(fā)現(xiàn)了孟照國“善于包裝”的一面，一舉否定了孟照國自稱與外星人接觸事件的真實性。雖然科考隊成員并未解釋“善于包裝”的內在含義，但只要通過簡單分析便可知指的就是孟照國很會說謊。孟照國與外星人接觸事件中，沒有任何旁證，所有的故事情節(jié)都只能是由孟照國本人對調查者講述。顯然這樣的故事是沒有旁證和參考系的，而要發(fā)現(xiàn)其中孟照國“善于包裝”自己的一面，只能通過唯一的途徑，那就是孟照國的證言本身，即孟照國在關鍵細節(jié)上的證言前后不一致，這直接意味著四方聯(lián)合科考隊成員發(fā)現(xiàn)了孟照國在說謊?；剡^頭來看，調查者當初所引用的林場職工對孟照國的評價，是不足以支撐孟照國離奇故事的真實性的。
第五個旁證，百多名山民親眼目睹到鳳凰山南坡有一個白色物體。這是調查者所引入的最后一個旁證，也是整個鳳凰山事件中所剩的最后一個“證據(jù)”。在分析這百名目擊白色物體的證人之前，我們可以對鳳凰山事件中的“物證”人證作出一個定論，那就是都不能證明鳳凰山事件的真實性。從某種意義上講，已經(jīng)將鳳凰山事件界定為是孟照國裝神弄鬼編造的故事。但百名目擊白色物體證人出現(xiàn)之后，情況發(fā)生了根本性的“逆轉”，使風雨飄搖的孟照國的故事立刻“起死回生”，上面所作的所有分析幾乎“全部作廢”。為什么這么說呢？
1997年世界航天大會時，當年四方聯(lián)合科考隊成員發(fā)現(xiàn)孟照國在講述與外星人接觸故事的關鍵細節(jié)中，證言與他們當初所調查采訪到的完全不一樣，已經(jīng)識破孟照國的謊言，從而一舉推翻了孟照國與外星人接觸事件的真實性，并直言不諱地稱孟照國已經(jīng)不具有繼續(xù)調查的價值了，言外之意是，孟照國過去既然已經(jīng)說謊，再對他進行調查也極可能只會得到謊言。這里就產(chǎn)生了一個令人非常困惑的事情，那就是科考隊成員在一舉否定了孟照國與外星人接觸事件真實性的同時，卻仍然保留了孟照國自稱目擊外星飛船的真實性結論。
只要仔細研讀孟照國的故事就不難發(fā)現(xiàn)，孟照國的故事是一個層層遞進有著緊密內在因果必然關系的完整故事。正是由于6月6日孟照國上山采野菜看到鳳凰山南坡上的白色物體，以為是墜落此地的探測汽球并想搞點膠皮、尼龍繩回家用，才會有6月7日的孟照國與李洪海上山采寶并與外星飛船發(fā)生遭遇。而正是由于孟照國6月7日的與外星飛船發(fā)生遭遇，才會有向導林場取證隊上山取證并被外星人用光擊倒，并因此而有事隔一個月之后造訪外星飛船基地時突然記憶起來的這天與女外星人發(fā)生的性關系。而正是由于孟照國與女外星人的這種特殊關系，才會有7月16日應邀造訪外星飛船基地并由此反過頭來記憶起來的6月9日與女外星人發(fā)生性關系。而正是由于孟照國與外星人建立了這種緊密的關系，才會有事后調查者從孟照國口中套出來的10月7日晚他與外星人再次進行了接觸。孟照國的故事，就象自行車上的鏈條，只要其中任何一個環(huán)節(jié)斷開，孟照國的故事就徹底地停擺。就象是汽球，只要捅破任何一個地方，孟照國的故事就會徹底破灰。而四方聯(lián)合科考隊成員在整體性地一窩端掉了孟照國與外星人接觸事件的真實性之后，從理論上講孟照國的故事已經(jīng)徹底完蛋，但四方聯(lián)合科考隊成員保留了孟照國目擊外星飛船事件的真實性結論。這便是令人非常困惑的所在。為什么會出現(xiàn)這種情況呢？下面我們來看看這百名目擊白色物體的證人的“證明效力”，便會找出其中的答案。這百名目擊證人不僅能“推翻”筆者的分析，甚至還直接“威脅”到科考隊成員對孟照國與外星人接觸事件真實性所作出的否定結論。
雖然這百名山民并沒有任何人稱自己親眼看到了外星飛船，而僅僅只是看到了鳳凰山南坡上有一個白色物體，但他們的“證明效力”是極其驚人的。調查發(fā)現(xiàn)，在孟照國向人們講述遭遇外星飛船故事之前，林場職工居住區(qū)內沒有任何一個人講述過曾看到過這個白色物體，而全部都是在聽說了孟照國的故事之后，才被一句驚醒夢中人，紛紛回憶起了那幾乎沒有放在心上的白色物體來。這就說明，6月6日孟照國首次看見鳳凰山南坡上有一個閃閃發(fā)光的白色物體時，是處于完全不知道還有那么多山民也曾經(jīng)親眼看到過的大前提之下，但他所述目擊到的白色物體又與這百名山民所看到的東西完全一致，足以證明孟照國并沒有絲毫的說謊。6月9日林場取證隊到達現(xiàn)場進行搜索時，并沒有發(fā)現(xiàn)這一白色物體。由百名山民親眼看到鳳凰山南坡上有一個白色物體，到林場取證隊到達現(xiàn)場時并沒有發(fā)現(xiàn)這一物體，可見這個白色物體是可以有腳走路，不翼而飛的。首當其沖，人們完全有理由相信這是智慧生命所操控的物體。這說明，6月7日孟照國與李洪海共同上山遭遇外星飛船的經(jīng)歷，正好應驗了人們最為合理的猜想，同樣能證明孟照國與李洪海在目擊外星飛船事件中也是沒有說謊的。生活經(jīng)驗或者說是心理學常識告訴我們，人的一生中如果能親眼目擊近在咫尺的外星飛船，已經(jīng)是莫大的滿足，完全地可以稱心如意回味無窮，幾乎不存在突發(fā)奇想往后面編造一個并不存在的與外星人接觸事故的心理，這就可以推導出孟照國與外星人接觸事件中基本上也不存在說謊的可能性，這將直接“威脅”到科考隊成員對孟照國與外星人接觸事件所作出的否定結論。
換一個角度再看這百名目擊白色物體的證人，只要有這個能不翼而飛的白色物體存在，就存在鳳凰山南坡有外星飛船降臨的可能性，只要有外星飛船降臨的可能性，孟照國就有目擊外星飛船現(xiàn)實可能性和與外星人接觸的潛在可能性。只要這種可能性存在，無論人們對鳳凰山事件如何懷疑，都不可能徹底摧毀整個鳳凰山事件。這就解答了為什么科考隊成員不能徹底摧毀整個鳳凰山事件真實性所給人們留下的困惑。即使是能夠摧毀一部分，這一部分也極可能輕而易舉地被百名目擊白色物體證人所修復。這就是筆者所說上面所作的分析幾乎“全部作廢”的含義所在。
不過，這一切必須建立在對百名目擊白色物體的證人及孟照國與李洪海的證言共同采信的大前提之下?，F(xiàn)在僅就百名目擊白色物體證人的證言而言，是否予以采信的前提條件，并不僅僅取決于證人數(shù)量的多與少，還需綜合考慮其它相關的因素，最根本最核心的問題，就是要搞清楚這些證人是否可疑，證言是否可疑。只有抓住最根本最核心的問題不放并徹底地調查分析清楚，才能夠作出是否予以采信的最終判斷。
對百名目擊白色物體證人的分析
要揭穿鳳凰山事件事實真相，已經(jīng)并不取決于孟照國的神奇故事了，而是這異軍突起的百名目擊鳳凰山南坡白色物體的證人。如果沒有這百名目擊白色物體的證人，就憑孟照國自述的故事本身，是根本就不可能證明其故事的真實性的。而有了這百名目擊白色物體的目擊證人，甚至無需孟照國這個角色，也能通過排除法來證明鳳凰山確有外星飛船降臨。即使是不能通過排除法來進行證明，鳳凰山南坡有外星飛船降臨的可能性卻是始終存在，這仍將導致“疑似外星飛船降臨事件”。任人怎么懷疑，也難以予以否定。這即意味著，哪怕是孟照國自己當場承認自己是在說謊，也并不會對鳳凰山事件的“疑似真實性”產(chǎn)生太大的影響。所謂擒賊先擒王，打蛇打七寸，只有將這百名目擊白色物體的證人通通打掉，才能徹底終結鳳凰山事件。
第一節(jié)：百名目擊白色物體證人是鳳凰山事件的唯一證據(jù)
為什么說百名目擊白色物體證人是孟照國與李洪海目擊外星飛船事件真實性的唯一“證據(jù)”呢？這是因為整個“鳳凰山事件”沒有任何確鑿的物證，發(fā)生在孟照國身上的一切怪異行為現(xiàn)象都存在可能是外星人所為也可能是孟照國本人所為這兩種可能性，而在科考隊所引入的五個“旁證”中，其中四個“旁證”都不能證實鳳凰山事件的真實性，就只剩下百名目擊白色物體的證人。
第二節(jié)：百名目擊白色物體證人的共同特點
只有搞清楚這百名目擊白色物體的證人有什么共同特點，才能將百名目擊白色物體的證人作為一個整體進行分析。他們有什么共同特點呢？用兩句話可以概括：第一句話，他們的目擊時間全都在孟照國講述他的神奇故事之前，而將目擊經(jīng)歷講出來的時間則全部是在聽說了孟照國講述他的神奇故事之后。也就是他們在看到的時候不說，在聽到的時候卻要說。這眼見為虛耳聽為實的現(xiàn)象是非常令人不可思議的事情，但這百名目擊白色物體的證人全都解釋清楚了這一點，這就是第二句話，那就是當時他們雖然全都看到了鳳凰山南坡上的白色物體，但由于觀看距離的原因，當時卻全都沒有看清楚那到底是個什么東西。
在這百名目擊白色物體的證人當中，會不會有哪怕只是極個別的例外？沒有，也絕對不可能有。當年10月份，四方聯(lián)合科考隊在紅旗林場的大力協(xié)助之下，進行了地毯式的全面調查，統(tǒng)計了當時所調查到的10多名曾目擊過白色物體的證人的目擊時間范圍，最早目擊時間是5月29日，最晚時間是6月7日，也就是調查報告中提到的該林場職工翟士成、佟忠偉在這一天分別在山上從不同的地點角度看到了鳳凰山上的白色物體。雖然他們的目擊是和孟照國與李洪海近距離目擊外星飛船為同一天，但他們都是在聽說了孟照國的神奇故事之后才“恍然大悟”說出這一經(jīng)歷的。而當時目擊白色物體的這10多名證人，在表明自己確實看到了白色物體的同時，也明確表明了由于觀看距離的原因，并不清楚那白色物體到底是什么東西，只是以為是地球上的什么東西。這說明這10多名目擊白色物體的證人都具有筆者概括的兩句話共同特點。顯然這僅僅只是百名目擊白色物體證人中的一小部分證人，一小部分目擊白色物體證人的共同特點是否可以完全涵蓋其他所有目擊白色物體證人？筆者會不會以偏概全？不會，只要稍加分析，就會發(fā)現(xiàn)其他所有的目擊白色物體的證人都是不請自來地鉆進了筆者所概括的兩句話共同特點當中。
其它所有的目擊白色物體的證人，都屬于四方聯(lián)合科考隊調查之時的“漏網(wǎng)之魚”，他們所講述目擊經(jīng)歷的時間更晚，被后來的調查者“打撈上岸”，完全符合“而將目擊經(jīng)歷講出來的時間則全部是在聽說了孟照國講述他的神奇故事之后。”那么在第一句話的共同特點里就只剩下一個問題，他們的目擊時間是在孟照國講述的神奇故事之前還是之后，或者說有沒有在孟照國講述神奇故事之后的新的目擊白色物體事件發(fā)生？筆者結合當時的情況進行分析。
其一，孟照國講述目擊外星飛船事件到四方聯(lián)合科考隊進駐紅旗林場進行調查，其間共有四個月的時間，在這四個月的時間之內，不僅有山河屯林業(yè)局宣傳部長關洪聲寫的新聞報道，同時也有眾多飛碟研究者和媒體記者前往調查采訪并發(fā)布調查報告及新聞稿件。再加上紅旗林場居住區(qū)絕大多是林場職工及家屬，總共也只有幾百戶人家，因此這四個月的時間里，足以使孟照國目擊外星飛船的故事傳遍紅旗林場居住區(qū)內的每一個角落。而四方聯(lián)合科考隊進駐紅旗林場進行調查取證之時，沒有發(fā)現(xiàn)任何一起發(fā)生在孟照國講述神奇故事之后的新的目擊白色物體事件。這是一個完全空白的階段，也是一個分界線。而后來進入紅旗林場進行調查的飛碟研究者，按孟照國自稱的每月接待好幾批這一說法，最保守的估計每月也至少有一批調查者進入紅旗林場，但也都沒有攔截到或者說發(fā)現(xiàn)有新的目擊白色物體事件發(fā)生。
其二，當孟照國的故事沸沸揚揚之后，如果有人再次看到了白色物體，如果不是因為膽小怕事，就令人匪夷所思了。首先是這個看到白色物體的人顯得非常無聊，因為大家都知道那是外星飛船，這個時候再裝模作樣地沒有前往看個清楚，就沒有太多的理由讓人相信。也就是說，要么就沒有看到白色物體，要么就是直接了當?shù)乜吹酵庑秋w船，不存在再次看到白色物體的證人，只存在看到外星飛船的目擊證人。但翻遍所有調查報告，目擊外星飛船的證人就只有孟照國與李洪海兩個人，沒有其他任何一個人。
其三，即使是真的出現(xiàn)有因膽小怕事的人再次目擊了白色物體，顯然他知道那白色物體意味著什么，他既然要說出這件事，肯定是趁熱打鐵，在第一時間將他的目擊經(jīng)歷講述給人聽。這將直接引起兩方面的反應，其一就是曾組織取證隊上山的林場工會主席周穎其人。在6月9日上山取證未果之后，一直關注著這件事情。如果有新的目擊白色物體事件物體發(fā)生，很難想像他（她）會坐視不理。其二，就是對外星飛船有著極大興趣的山民，如果真的有新的目擊白色物體事件發(fā)生，也極難想像他們會無動于衷。既使是在工會主席周穎坐視不理和山民們無動于衷的情況之下，新的目擊事件這一信息仍然會傳播開來。但事實上無論是林場工會主席還是山民，都未曾有新的舉動，同時繼續(xù)不斷到來的調查者也從未發(fā)現(xiàn)有這樣的新的目擊白色物體的信息和證人。
通過這三方面的分析，可以看出，其他所有目擊白色物體的證人，其目擊時間依然是在孟照國講述他的神奇故事之前，只不過他們將目擊經(jīng)歷說出來的時間更晚罷了。
因此，其他所有目擊白色物體的證人都符合筆者概括的第一句話的共同特點，在搞清楚了這一點之后，他們都會自然而然地進入筆者概括的第二句話的共同特點之中，因為他們當時看到了不說而在聽到的時候才說，總得給出一個令人信服的理由，這必然是因為當時沒有看清楚，這是唯一的合理解釋。也就是說，筆者所概括的共同特點，完全涵蓋了百名目擊白色物體的證人，一個也不能少，一個也跑不了。當我們搞清楚了百名目擊白色物體證人的共同特點之后，可以得出以下結論。
第三節(jié)：百名目擊白色物體證人不能證明孟照國目擊外星飛船的真實性
百名目擊白色物體的證人既然是當時全都沒有看清楚，這就說明他們并不知道白色物體到底是什么東西，因此他們自己是根本不可能證明白色物體就是外星飛船的，更何況他們當時連“以為”都未曾“以為”過那會是外星飛船。連他們自己本身都還沒有搞懂那東西是什么，就用他們還沒有搞懂的東西來證明孟照國目擊外星飛船的真實性，恐怕天底下從來就沒有這樣的邏輯。一句話，百名目擊證人不能證明孟照國目擊外星飛船的真實性。
那白色物體不就是外星飛船嗎？怎么就不能夠證明孟照國目擊外星飛船的真實性了呢？這是因為百名目擊者所看到的白色物體之所以被人們直接認為是外星飛船，并不是由這百名目擊白色物體證人自己所證明的，而是由孟照國來進行證明的。而孟照國的故事正是我們需要搞清真?zhèn)蔚?，孟照國的故事在此時仍然只是一個未知數(shù)，這個未知數(shù)是絕對不能用來證明任何東西的。一旦我們排開了孟照國的證明因素，那么這百名目擊色物體的證人所唯一能證明的就是鳳凰山南坡有一個看不清楚的白色物體。那么這個白色物體到底是不是外星飛船，答案并不是唯一的。因為這一現(xiàn)象還存在著我們可以設想以及所不能設想的其它可能性因素。比如可設想的可能性因素包括，暫時降落此地的直升機、熱汽球；陽光照射在有露水的草葉上所形成的反光現(xiàn)象；陽光透過云層空隙在地面上所形成的光亮現(xiàn)象，大面積石頭帶給人們造成的視覺錯覺仍至于海市蜃樓現(xiàn)象等等。同時還存在因我們自身認知的局限性而不能作出設想的其他潛在的可能性因素。而這些可能性因素是否能夠排除，與百名目擊白色物體證人本身是沒有直接關系的，而是與調查者的調查取證工作以及分析判斷是緊密相關的。也就是說，有能力證明白色物體就是外星飛船的，除了孟照國之外，就是調查者，百名目擊白色物體的證人沒有能力來證明白色物體就是外星飛船。他們不能證明白色物體是外星飛船，也就不能不能用他們來證明孟照國目擊外星飛船的真實性。
第四節(jié)：百名目擊白色物體的證人都具有盲目獵奇的心理。
從百名目擊白色物體證人的共同特點當中可以看出，他們在“看到時”不說而在“聽到時”要說的根本原因，就是因為當時全都沒有看清楚那個白色物體。雖然這是很好的“理由”，但看沒看清楚卻并非是他們當時說與不說的先決條件。雖說是沒看清楚，但畢竟他們當時是“看到了”，他們當時說與不說，都是他們的自由選擇，而這種自由選擇對百名目擊白色物體的證人而言，肯定會發(fā)生有人在當時就說出了自己目擊經(jīng)歷的這種情況。但事實上這種情況并沒有發(fā)生，這說明他們全都放棄了當時說出目擊經(jīng)歷的自由選擇，而全部一致地選擇了當時不說出來。顯然，他們當時全部都不說的背后，絕非是因為當時沒有看清楚這么簡單，而是有其它方面的原因。
那么是什么其它方面的原因呢？調查報告統(tǒng)計了他們當時的四種“以為”：未溶的冰蓋、哪家的塑料大棚、墜落的靶機、探測汽球。不難看出，這些都是地球上的物品或自然現(xiàn)象，這其中有些現(xiàn)象是足以令人驚奇的，但他們當時沒有任何人說出這一經(jīng)歷，就足以說明他們對地球上的物品或自然現(xiàn)象并不驚奇，完全提不起興趣，因此才導致他們當時全都選擇了不說出來。而他們在聽了孟照國與李洪海目擊外星飛船的神奇故事之后，感到無比的震驚，不僅紛紛回憶起來了自己目擊白色物體的經(jīng)歷，而且興趣難抑，一個個都站出來有話要說。通過對比我們可以發(fā)現(xiàn)，白色物體是普通的東西或者說是“已知”的東西，還是神奇的東西或者說是“未知”的東西，才是他他們不說與說的根本所在。
由此我們可以看出，這百名目擊白色物體的證人對神奇事物是非常感興趣的。而他們在目擊白色物體時，是在不明飛行物知識信息傳播了十多年時間，而且正是在央視播放探索不明飛行物專題系列片期間，很難想象他們對外星飛船不會產(chǎn)生興趣。只要他們有興趣，就不可能排除他們知道外星飛船這方面的知識信息。而只要他們知道外星飛船方面的知識信息，就不能排除他們見到白色物體時會往外星飛船上進行聯(lián)想。但他們當時卻無一例外地全都沒有聯(lián)想到外星飛船，而一聽了孟照國講述的遭遇金屬怪物后才又頓時就全部者聯(lián)想到了外星飛船，這將打上一個大大的問號。他們有四種“以為”，但只知其然而不知其所以然，如果他們具有求知與探索的精神，則會上前查證，但他們同樣也無一例外地全都沒有親自前往查證，這反過來證明他們并沒有什么求知與探索的精神。他們“親眼看到”這個白色物體時，興味索然，而一“親耳聽到”聽到孟照國與李洪海的目擊外星飛船故事之后，卻又興趣盎然，足見他們的興趣點根本就不在于鳳凰山南坡上的白色物體，而是僅僅只在于這個白色物體到底有多神奇。而且，他們對并不神奇的東西采取的是懷疑與否定的態(tài)度，這一點從他們自我否定當初的“以為”就足以證明。而對神奇的東西，他們一致地采取了相信與肯定的態(tài)度，這一點從他們站出來“作證”也足可以證明。這說明，他們都具有非常強烈的獵奇心理。而且這種獵奇的心理并不會導致他們要去驗證，只要是神奇的東西就相信，不是神奇的東西就不相信，是神奇的東西不惜幫別人說話，而不是神奇的東西他們就連看都懶得去看說都懶得去說。這就說明他們是在盲目地獵奇。
在盲目獵奇心理作用之下，他們站出來作證的目的，就絕非僅僅只是為了證明孟照國與李洪海沒有說謊這么簡單，而是通過將孟照國與李洪海的故事扶正這種手段，以此達到借雞生蛋的目的，證明他們自己也有幸看到了外星飛船。同時他們也為自己留有一條后路，那就是一旦孟照國與李洪海的謊言故事被人戳穿，他們因并沒有說看到外星飛船而進退自如，游刃有余。孟照國與李洪海反而成了這百名目擊白色物體證人的一個棋子。
第五節(jié)：百名目擊白色物體證人的證言不能采信
其一，目擊者由當初的10多人演變成到后來的100多人，后來的人是如何冒出來的？
鳳凰山事件鬧得沸沸揚揚之后，同年10月，中國最具權威的四方聯(lián)合科考隊進駐紅旗林場展開了長達一周時間的調查取證工作，這一時間同孟照國與李洪海目擊外星飛船事件相隔達4個月時間。而與孟照國自稱與外星人接觸時間相隔3個月時間。但其調查到的最終目擊者人數(shù)只有10多名，而四方聯(lián)合科考隊得出確有外星飛船降落鳳凰山南坡的初步結論并離開林場之后，目擊者人數(shù)一路飚升，最終多達百人。
這就讓人產(chǎn)生了這樣的疑問，后來自稱看到過白色物體的人，是出于什么原因而沒有在四方聯(lián)合科考隊駐點調查時出面作證？
會不會是科考隊調查人力不足而有所遺漏？這種可能性是有的，但遺漏絕大部分目擊者則是令人不可思議的，也是四方聯(lián)合科考隊所不能接受的。這是因為，作為當時最具權威的四方聯(lián)合科考隊，由10名隊員組成，這與那些2、3個人約同前往的調查者來說，不可同日而語。更為關鍵的是，林場領導和職工對四方聯(lián)合科考隊給予了無私的大力支持和幫助，這與后來的調查者需要交“使用費”才能采訪孟照國相比，也是不可同日而語的。同時還有一個配合因素，那就是林場工會主席、林業(yè)局宣傳部長，甚至還包括非常熱心的團委書記李文學，他們一直在調查了解目擊者并毫無保留地向四方聯(lián)合科考隊傳遞信息。再者，四方聯(lián)合科考隊駐點調查的時間長達一周。從理論上說，四方聯(lián)合科考隊的調查是最全面、最徹底、最權威的。所謂的遺漏絕大部分目擊者是不能成立的，不能從四方聯(lián)合科考隊找原因。
會不會是因為絕大部分的目擊者當時并不知道有外星飛船降落鳳凰山南坡上的事情而因此沒有報告自己的目擊經(jīng)歷？這一點也并不成立，開句玩笑的話，當時林場內的驚景，是人都知道這件事，不知道這件事的就不是人。
那么就只剩下最后一種可能性，那就是絕大部分目擊者不愿說或認為不值得去說。但問題馬上就來了，既然是不愿說或認為不值得去說，那為什么到四方聯(lián)合科考隊走了之后為什么卻要說？難道是因為他們對四方聯(lián)合科考隊不信任嗎？對最權威的不信任，對并不最權威的卻格外地信任，這又是什么邏輯？
分析到了這里，我們既然找不出他們不站出來作證的合理理由，因此也就找不出他們站出來作證的合理理由。我們知道，除了弱智和精神病患者，凡是大腦健全具有行為責任能力的人，其行為必然是明確動機下的產(chǎn)物，當找不出他們說與不說的合理理由時，我們就有理由懷疑他們隱藏了真實的動機，而這一被隱藏的真實動機是完全可以通過對事件的分析而挖掘出來的。
通過他們不站出來說話與站出來說話的相互比較中，發(fā)現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象，即科考隊來到時他們不說，科考隊離開后他們就都要說，科考隊成了他們說與不說的分界線。這是極為怪異的現(xiàn)象，阻攔這些目擊者開口說話的，正是中國最具權威性的四方聯(lián)合科考隊。那么這些目擊者如此地對四方聯(lián)合科考隊望而怯步，他們當時心中到底有什么難言之隱呢？而科考隊離開之后，他們頓時就象放了閘眼，一個個都冒出來，那么他們又是吃了什么定心丸呢？
那么我們很有必要看看四方聯(lián)合科考隊進駐調查前后情況有什么不同，或者說是發(fā)生了什么樣的變化。毫不諱言，真正能對“鳳凰山事件”作出結論的，只有四方聯(lián)合科考隊，這是當時整個中國最權威的UFO事件調查組織，其他任何調查者都不可與之相提并論。但在四方聯(lián)合科考隊進駐調查之前，“鳳凰山事件”是真是假尚是一個未知數(shù)，必須等待四方聯(lián)合科考隊進行調查并作出結論，這也是四方聯(lián)合科考隊組建的意義所在。而四方聯(lián)合科考隊進駐調查之時，無論先期是否已經(jīng)對該事件的真?zhèn)巫鞒鼋Y論，都不可能向外界進行透露，因為他們必須站在中間立場來展開調查工作，以保持調查工作的公正客觀性。在全面的調查工作結束之后，才能在全面檢視所掌握的調查材料的基礎之上，進行綜合分析與判斷，作出初步的結論或最終結論。這初步的結論或最終的結論，最早時間將是調查工作結束之后，也就是外界獲知結論的時候，科考隊已經(jīng)完成了調查取證工作，已經(jīng)沒有必要在呆在林場，不日即將離開或者是已經(jīng)離開。
由此不難看出，正當四方聯(lián)合科考隊需要調查目擊白色物體的證人之時，這些后來的目擊證人都沒有一個站出來說話，原因只有一個，那就是他們尚不清楚四方聯(lián)合科考隊的初步結論或最終結論，即尚不清楚“鳳凰山事件”是真是假，而當他們得知四方聯(lián)合科考隊的初步結論認為確有外星飛船降落鳳凰山南坡時，他們便吃了一劑定心丸，于是都有話要說，可惜的是四方聯(lián)合科考隊行將離開或者是已經(jīng)離開，于是乎他們只能將目擊白色物體的經(jīng)歷說給后來的調查者們聽。由此可見，這些后來的目擊證人，是否站出來說話是有一個前提條件或者說是標準的，那就是要看看權威調查組織對“鳳凰山事件”真?zhèn)蔚脑u判，如果“鳳凰山事件”是真的，那他們就當時全都看到過鳳凰山南坡上的白色物體，不看白不看，如果假的，他們就作鳥獸散，只當是看了也白看。他們不是以自己的親眼所見為客觀依據(jù)，而是以四方聯(lián)合科考隊的結論為唯一標準。這一反常的行為心理，無疑是一個重大的疑點，這使我們有充分的理由懷疑他們目擊白色物體的真實性，因此對他們的證言不能予以采信，更不能作為證據(jù)。
其二，10多名目擊者的“以為”是否合乎情理？
四方聯(lián)合科考隊給出了目擊白色物體證人當時的四種以為：有的以為是未溶化的冰蓋，有的以為是哪家的塑料大棚，有的以為是脫落的靶機，最后一種是以為是墜落的探測汽球。也就是說百名目擊者有四種以為，范圍很小也很具體，因此可以詳細分析。
這里首先有必要將以為作一個解釋，“以為”是個什么概念？就是人們通過自身經(jīng)驗所得出的第一判斷。即有這樣的經(jīng)驗，才會產(chǎn)生這樣的“以為”，而如果沒有這樣的經(jīng)驗，就不會產(chǎn)生這樣的“以為”。
第一種以為，未溶的冰蓋。當時目擊者所目擊的時間，是6月初，已經(jīng)入夏，在這樣的季節(jié)里產(chǎn)生以為是未溶的冰蓋這種第一判斷，就必須有相應的經(jīng)驗依據(jù)。有兩種經(jīng)驗來源：一是在這個季節(jié)里，山民們還能親眼看到山林上有未溶冰蓋的現(xiàn)象，二是在目擊者所經(jīng)歷的歷史上，曾出現(xiàn)過氣候反常而在夏天看到過未溶冰蓋的現(xiàn)象。在一則對鳳凰山國家森林公園的簡介中是這樣介紹的，春末夏初，滿山長滿了一米多高的灌木和雜草，6月10日左右，漫山野杜鵑竟相開放，尉為壯觀。我們知道，杜鵑花是需要一定的土地溫度和空氣溫度條件才能開放的，而這樣的溫度條件下是不可能還會有未溶的冰蓋的。雖然在人們的頭腦印象中，東北地區(qū)氣候寒冷，但并不是一年四季都是如此。鳳凰山地區(qū)的降雪，最早是在9月份，最晚可持續(xù)到次年的4月份，但降雪時間越是遲后，化雪時間就越是短暫，因為鳳凰山地區(qū)“夏短暑熱”，氣溫可高達22攝氏度。而通過林場取證隊上山調查外星飛船時，這座海撥高度1633米屬張廣才嶺系第一高嶺的鳳凰山上并沒有冰雪存在現(xiàn)象，而身處于地勢較低的山民每天所面對的都是比鳳凰山要低得多的山嶺，很難想像能夠反常地看到未溶冰蓋。而如果是歷史上確實存在過因氣候反常而出現(xiàn)夏季也能看到未溶冰蓋現(xiàn)象，那么1994年也必須是一個氣候反常的年份才能與之類比，但沒有證據(jù)表明這一年份氣候反常。因此我們有理由懷疑目擊者以為是未溶冰蓋的經(jīng)驗依據(jù)是什么。
第二種以為，哪家的塑料大棚。在數(shù)篇調查報告中以及鳳凰山國家森林公園的簡介中，對鳳凰山地區(qū)都使用了“人跡罕至”這一成語，連人影都難看到的距林場居民區(qū)約60多里的偏遠荒山野嶺之中，卻突然出現(xiàn)一個塑料大棚，這難道不是一件令人感到驚愕的怪事嗎？如此怪異的事情，怎么他們不僅沒有向人們提及，甚至是差點給忘了呢？這將是一個大大的疑問。退而言之，目擊白色物體的山民之所以并不以為然，只能是因為他們見怪不怪，習以為常的緣故。這即意味著這些山民絕不是第一次看到“人跡罕至”的荒山野嶺中出現(xiàn)塑料大棚，而是以前也曾看到過甚至是經(jīng)?？吹剑绱瞬拍苣惶幹?。那么，他們曾幾何時看到過塑料大棚？即使是這一次他們沒有向人們說起，那么他們第一次看到塑料大棚時難道也沒有向人們提起嗎？真實情況是這樣的嗎？
第三種以為，脫落的靶機。筆者不得不認為這些人是非常有見識的，可能參加過高炮演練。所謂的靶機，就是真飛機后面用繩索牽引的假飛機，供高射炮實彈演練之用。但是，靶機雖然只是假飛機，但外形上卻與真飛機并沒有明顯的差異，特別是在“看不清楚”的情況之下。這些以為是脫落靶機的人，是否犯了一個致命的錯誤，那就是如果是真的飛機墜毀呢？當然誰也不希望真飛機墜毀，但對于看不清楚的目擊者來說，頭腦中應該首先意識到可能是墜落的飛機才合情合理，除此之外最起碼也應該意識到存在這種可能性，這將是必須立即進行報告的大事。但這些目擊者在看不清楚的情況之下，一眼就分辯出那絕對不是真飛機，因此而沒有放在心上。那么，這些目擊者是怎樣如此精確地分辯出那看不清楚的東西的呢？
第四種以為，墜落的探測汽球。孟照國之所以“以為”是墜落的探測汽球，是因為他以前曾經(jīng)“撿到”過一只，因為有這方面的“經(jīng)驗”，才產(chǎn)生了這種“以為”，那么其他目擊白色物體的證人，又有什么樣的經(jīng)驗來促使他們以為是墜落的探測汽球的呢？難道說這地方天上總在飛探測汽球？真實情況是這樣的嗎？
由此不難看出，以為是未溶的冰蓋，在季節(jié)的經(jīng)驗上存在懸疑，以為是哪家的塑料大棚，在地點的經(jīng)驗上存在懸疑，以為是脫落的靶機，在分辯上存在懸疑，以為是墜落的汽球，在經(jīng)驗的真實性上存在懸疑。這些懸疑歸結到這10多名目擊白色物體證人這一個整體時，這些可疑的證言不僅不能被予以采信，而且我們可以由證言的可疑推導出證人的可疑。而將他們與后來站出來作證的證人放置在百名目擊證人這一整體之中時，我們有充足的理由認為這百名目擊證人的可疑。因此還不能只停留在對他們證言是否采信的這一層面上，而要對他們作進一步的分析，識破他們的真實面目。
其三，百名山民到那地方采野菜？
“那地方”指得是目擊者當時所站的地方，是個什么概念呢？要從兩個方面去理解。一方面是鳳凰山南坡對面的山坡上，但離鳳凰山南坡既不能太近，也不能太遠。太近的話就能把白色物體給看清楚了，太遠的話就不太可能看到。也就是調查報告中所提供的離鳳凰山南坡相距14里至2里之間這樣一個范圍。這百名目擊白色物體的證人無一例外地命中這一位置，而不敢越雷池一步。另一方面，紅旗林場居住區(qū)到那地方的路程有多遠。具體地講，按調查報告中提供的數(shù)據(jù)，紅旗林場居住區(qū)到鳳凰山南坡的距離為60多里地，“那地方”則至少離居住區(qū)有46里至58里的路程。形象地講，就是調查報告中提到的，調查者為了到鳳凰山南坡上調查取證，得起大早床，否則就不能開展調查取證工作。當時到鳳凰山是沒有公路的，必須翻山越嶺走山路，“非常難走”。不過確有一列窄軌火車，也就是前面提到的森林小火車，可運載前往鳳凰山方向的人20里路程。能夠搭乘這列火車的人，到那地方去的人仍然要來回步行山路至少52里至76里，而如果并未搭乘這列火車的人，則需要來回步行山路至少92里至116里，可見這是一段很遠的路程。如此之遠的山路，有這么多的山民不惜起早貪黑作極限運動往那地方跑，絕非漫無目的偶然行為，而肯定是有明確動機下的必然的行為。那么這些山民跑到那么遠的地方到底是要干什么呢？答案就只有一個，采野菜！這是那些山民往那么遠的地方跑的唯一動機。
這里有必要簡略介紹一下紅旗林場周邊情況，紅旗林場所在地，本身就在山區(qū)之中，山民們居住地附近全都是連綿不絕的山嶺，出門即見山，翻山即見嶺，有理由使讓相信這漫山遍野之中，野菜應當十分豐富。但百多名山民幾乎完全一致地選擇了到那個地方去采野菜，則能說明這樣二個方面的問題。其一是附近山嶺上沒有這種野菜或者是非常少，而只有那地方才有這種野或者是非常多。其二，是在非常大的利益誘惑驅使下才不惜起早貪黑往如此遠的地方跑。
第一個問題就是野菜分布情況，令人遺憾的是沒有任何調查者對此進行介紹。筆者在此只能作出常規(guī)的猜想。紅旗林場所在地，本身就處在山區(qū)之中，林場周圍是連綿不絕的山嶺，可以說山民們出門即見山，翻山又見嶺。而調查者所說的薇菜，分布于大半個中國的山嶺地區(qū)，可謂野性十足，只要條件許可，就會落哪長哪。而紅旗林場附近的山嶺，幾乎全部都符合薇菜的生長條件，因此筆者分析，紅旗林場附近的山嶺上有大量的薇菜生長，其分布十分廣泛。那么筆者的猜想是否合理真實呢？
第二個問題就是山民是被什么樣的利益所驅使。有一篇調查報告中介紹說，薇菜主要出口到日本等國，是出口創(chuàng)匯產(chǎn)品。筆者為此查閱了一些資料，加工后的干貨不僅產(chǎn)品供不應求，出口價格很高，而且收購價格也是跟著水漲船高。如果以此加以聯(lián)想，這些山民采野菜的目的似乎就是為了賣錢，而且能賣一個好價錢，這對并不富裕的山民來說不僅是一條生財之道，甚至可能是一條發(fā)家至富之道。那么這樣的想法又是不是合理真實的呢？
兩個問題，一道湯解決。筆者查閱了當?shù)卣?004年度工作報告，其中有一句話是這樣說的：“山民們還將吃不完的野菜拿到市場進行交易。”就這一句話里，完全地解答了上面的兩個問題。其一，筆者的猜想是完全正確的，吃不完的直接原因就是附近山嶺中野菜非常多，多到了吃不完的程度，當然也就多的采不完了。其二是，十年之前的山民所采野菜的唯一目的并非是為了賣錢，而僅僅只是為了自己吃。即使是十年之后隨著市場經(jīng)濟意識的強化，山民們將野菜拿到市場上進行交易，仍然是建立在先滿足了自己食用的前提條件之下的。
附近山嶺上的野菜都采不完，就起早貪黑不惜作極限運動甚至花錢買小火車票往那地方跑去采野菜？這種鬼話能讓人相信？如果說調查者因對該地區(qū)情況不熟而誤信了的話，那么僅僅只需要向當?shù)厣矫駛兲岢鲞@個問題，恐怕當?shù)厣矫裰粫Σ梢安瞬傻讲恢呺H的地方感到可笑。令人感到遺憾的是，調查者似乎并沒太多關注其他山民們對此有什么看法。由此可見，所謂的到那地方采野菜，僅僅只是為了使能夠“目擊白色物體”變得合理，一旦我們識破了采野菜這個幌子，就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)這百名所謂的白色物體目擊者全部都在說謊，他們只是在聽說孟照國關于白色物體的故事之后濫竽充數(shù)，完全憑空編造他們根本就不曾看到過的白色物體，為了使他們的跑那么遠地方的目擊變得合理，只好扯出采野菜的幌子。不過他們自欺欺人之舉，將隨著孟照國的謊言故事的戳穿而搬起石頭砸自己的腳。
對孟照國故事中的疑點及破綻分析
在排除了孟照國故事的所有外圍證據(jù)之后，就只剩下孟照國自說自話的故事本身了。我們知道，孟照國的故事是一個層層遞進有著內在必然因果關系的完整故事，其中只要任一環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題，整個故事就立刻灰飛煙滅。這即意味著，科考隊成員在對孟照國與外星人接觸事件作出否定結論之時，孟照國的謊言故事就已經(jīng)完全徹底地破滅了。但是，筆者認為有完全的必要對孟照國的故事進行全面的分析，使讀者對鳳凰山事件的虛假性有更清晰直觀的了解。只要通過分析就不難發(fā)現(xiàn)，孟照國的故事不是某一個環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題，也不是某幾個環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題，而是全部所有環(huán)節(jié)都存在問題，可以說是四面透風，體無完膚。
第一節(jié)：6月6日遠距離目白色物體中的疑點
1。6月6日，孟照國上山采野來到鳳凰山南坡對面的山坡上，看到相距約5里的鳳凰山南坡上有一白色物體，以為是墜落的探測汽球，因為他以前曾搞到過一只墜落的探測汽球，他于是決定搞點膠皮和尼龍繩回家用。
其一，6月6日。這一時間正好是央視《環(huán)球45分鐘》連續(xù)一個月播放探索不明飛行物專題系列片期間，如果是孤立地看待這一時間，可以認為這僅僅只是一個偶然的巧合，畢竟專題系列片的播放時間跨度長達一個多月。但是，如果將這一時間所發(fā)生的事情與7月16日所發(fā)生的事情聯(lián)系起來看，這一巧合就顯得格外地蹊蹺。7月16日是慧木相撞首日，也就是在這一天夜里，孟照國受邀造訪了外星飛船基地并與外星人談論了一些問題，其中就包括慧木相撞。也就是說，孟照國的故事不僅有6月6日的與央視播放專題系列片時間上的粗略巧合，也有7月16日的與慧木相撞時間上的精準巧合，不難看出，這兩個巧合都是與媒體報道緊密相關的。媒體報道外星飛船，孟照國就遭遇了外星飛船，媒體報道慧木相撞，外星人就與他談論了慧木相撞。與此同時，在時間上還有二個巧合，其一是，山河屯林業(yè)局宣傳部長關洪聲于6月16日對尚處在神智不清記憶不清之中的孟照國進行調查時，孟照國恰巧在這一天“恢復了部分記憶”。其二是，10月7日，一直表示愿意與調查人員進行配合的孟照國，隨調查人員到林場住了一夜之后，第二卻突然表示不愿與調查人員配合，調查者為了從中找出原因，最后從孟照國的嘴中“套出”，恰巧是在回林場的當天晚上，孟照國又與外星人進行了接觸。不難看出，這兩個巧合是與調查人員對他的調查是緊密相關的。孟照國先一直是記憶不清，遇到關洪聲來采訪時，便突然灰復了部他記憶，有故事要說。遇到調查者“套他”的時候，果然又有了新的故事。也就是說，孟照國的故事，并非獨立自主的發(fā)展，而是隨著媒體報道的發(fā)展而發(fā)展，隨著調查工作的進展而發(fā)展，在搞清楚這一點之后，孟照國故事在時間上的巧合就非常令人生疑了。
如果將孟照國的故事繼續(xù)展開，不難發(fā)現(xiàn)孟照國的故事其實就是由無數(shù)的巧合所構筑而成。比如，他之所以認為看不清楚的白色物體可能是探測汽球，是因為恰巧他以前曾經(jīng)搞到過一只墜落的探測汽球；林場取證隊上山取證之時，其他職工用望遠鏡都沒有看到鳳凰山南坡上的外星飛船，恰巧只有他只望了一下便清楚地看到了外星飛船；外星人用光將他擊倒在地時，恰巧是在他舉起望遠鏡看到了外星飛船并看清楚了外星人手中持有的“激光器”的那一瞬間；孟照國所看到的黑衣女外星人，恰巧是對其他所有人是隱形的：孟照國在家中與女外星人發(fā)生性關系時，恰巧其妻女家人都已經(jīng)入睡而剛好他正要入睡但還沒有睡著；男外星人前來聽取女外星人匯報時，孟照國恰巧是在與女外星人發(fā)生性關系后做了一番美夢后再次醒來之時：男外星人進入他家中邀請他造訪外星飛船基地，同樣是恰巧其妻女家人都已經(jīng)入睡而剛好他正要入睡但還沒有睡著；外星人帶孟照國穿墻而出參觀外星飛船基地，返回時恰巧外星人沒有將其穿墻而入地直接送回家中，孟照國因此而不得不叫妻子開門；孟照國從擔架上跌落下來時，恰好是先前他倒地的地方；孟照國在從擔架上跌落下來時看見一個光球，恰巧他小時候就曾看到一個光球等等。孟照國的故事中的巧合如此之多，已經(jīng)不能用無巧不成書來解釋。我們只需把看到外星飛船、撿拾到墜落的探測汽球、看到過光球等這些很小的機率全部歸于孟照國這一個人身上，就會發(fā)現(xiàn)重新所構筑的新的機率的唯一現(xiàn)實意義就是絕對的零，這即意味著孟照國不是從來不說謊，而是絕對地在說謊。而6月6日這一時間，正是無數(shù)個巧合中的一個，所謂管中窺豹，略見一斑，由此將揭開孟照國謊言故事的冰山一角。
其二，孟照國上山采野菜來到鳳凰山南坡對面的山坡上。前面已經(jīng)分析過，一群人往鳳凰山南坡的對面山坡上跑去采野菜，只能證明他們全都在撒謊，那么孟照國一個人往那地方跑去采野菜又會怎樣呢？首先我們并不懷疑孟照國親自去過那地方，但目的是不是采野菜，得打一個大大的問號。據(jù)調查報告中說，孟照國此人很聰明，家中有許多種植方面的書，而且發(fā)明了立體種植法，使他家中的菜園子里的產(chǎn)量提高了一倍，并因此而生活過得還可以。既然是菜園子里菜的產(chǎn)量還不錯，就沒有任何的必要上山采野，更不可能舍近求遠往那么遠的地方跑。這只能是孟照國掩耳盜鈴之舉，借采野菜之名來行采點之實，為次日的行動作準備。
其三，以為是墜落的探測汽球。首先我們要搞清楚這是整個鳳凰山事件的結點所在，如果孟照國當時沒有這種以為，就不會發(fā)生第二天約李洪海上山并目擊外星飛船，就根本不可能有什么鳳凰山事件。鳳凰山事件是真是假，關鍵就在于此。
既然是以為，其中必然有其最基本的判斷，即這個白色物體與探測汽球有相似可比性。那么這個白色物體是怎樣的呢？長有50米，到后來孟照國又稱其長度是100米、150米。也就是說，50米僅僅只是一個保守長度。當然，從5里之外看這種物體時，肯定會存在一定的視覺誤差，但這種誤差率最大不可能超過百分之五十。為什么呢？其一是在遠距離上看物體時，大腦經(jīng)驗會根據(jù)距離的遠近來修補一些因距離造成的視覺誤差，同時物體旁邊的樹木等參照物同樣會修補一些視覺誤差。也就是說，當孟照國看到這個白色物體時，信息反饋到他大腦里的，是一個長度至少在25米以上的大型物體。那么他以前搞到的探測汽球落地長度又有多長呢？令人感到遺憾的是，沒有任何調查者對此進行詳細的調查。有關探測汽球形態(tài)的信息非常少，不過筆者卻在電視上數(shù)次看到過中國境內放飛探測汽球的畫面。汽球直徑不到3米，有一段繩索與一個小型儀器相連，汽球膠皮與玩具汽球類似，本身不具有任何再利用價值。筆者不排除還有體形更大的探測汽球，但有理由相信這是最常見的一種，因為這是氣象站的日常作業(yè)。如果僅從這一最常見的探測汽球角度看，孟照國所見白色物體在長度與這種探測汽球落地長度是根本不具有相似可比性的，孟照國也根本就不可能去搞毫無實際用處的膠皮，也不太可能為了幾米長的尼龍繩而跑到60里地之外。同時，探測汽球在升到一定高度之后，因空氣壓力減小而自爆，幾乎不存在有完整落地的可能性。筆者還從電視中看到過美國放飛大型的氦汽球的畫面，材質為透明膠皮（感覺就象農(nóng)用薄膜），大概是對高空粒子進行檢測。不過這次放飛陣容強大，僅充氣就需要十幾個人配合。不僅地面有汽車跟蹤，而且天上有直升機尾隨，因為科學家們需要回收探測汽球所攜帶的儀器。
根據(jù)我國的實際情況，如果曾放飛過一個類似于能與孟照國所稱的白色物體長度的探測汽球，我們就需要考慮到這個汽球為什么要做的這么大？有二種可能性或者是二種可能性合二為一。第一種可能性就是提高升力，目的是為了達到更高的空間，但離地距離和平飛距離越遠，儀器記載數(shù)據(jù)傳回地面接收站就會變得越困難，這就涉及到回收檢測數(shù)據(jù)的問題。第二種可能性就是攜帶更重的儀器，這意味著更高的設計制造成本和更多的研究科目，這就必然涉及到回收再利用以及回收檢測的問題。如果是需要回收的探測汽球，孟照國搞到可能性根本就不存在，就如同任何人都不可能搞到回收的返回式人造衛(wèi)星一樣。
通過這種分析，孟照國是否真的曾經(jīng)搞到過一只墜落的探測汽球，是非常令人懷疑的事情。要解開這個疑問，只有向孟照國調查清楚那個所謂的探測汽球落地長度到底有多長，什么樣的材質，攜帶了什么樣的儀器，以及其它相關細節(jié)。其次是要調查清楚有什么人可以證明他曾經(jīng)搞到過一只探測汽球，搞回家作什么用途以及是否還有探測汽球的殘留物。然后還要通過氣象科研部門對孟照國所述的形態(tài)加以核實，弄清楚到底地球上有哪個國家曾放飛過這樣的不需要回收的大型探測汽球。
令人感到慶幸的是，雖然時隔十年，對此調查的時效性卻依然存在。孟照國如果當初是在說謊，那么即使孟照國能夠獲得大量的探測汽球資訊信息，但他要同時兼顧白色物體與氣象科研部門的探測汽球，也幾乎不存在圓謊的任何可能性。
其四，這個老實人為什么要據(jù)國家科研部門的科研設備為自己所有？如果孟照國真的曾經(jīng)搞到過一只探測汽球，那么問題就出來了。無論國家是否對這個探測汽球予以回收，作為一個普通的山民是根本不可能加以判斷的，而所能作出的判斷是，這東西不是自己家的而國家的，必須立即向政府報告此事，由政府部門來進行處理。但孟照國卻將國家科研單位的科學儀器設備直接給弄回家去了，先不談他膽大包天觸犯法律的問題，僅僅只談他愚昧無知到了見到不是自己的東西就拿的問題，也至少能說明孟照國是個見利忘義、損人利己的人，這樣一個人，山民們又怎么可能睜著眼睛說瞎話地稱他為人老實本份呢？反過頭來看，只能認為孟照國為了使第二天上山變得合情合理，而不惜無中生有，“以身試法”，以達到自圓其說的目的。
第二節(jié)：6月7日約李洪海上山近距離目擊白色金屬怪物中的疑點
6月7日，孟照國攜帶砍刀、扳子、起子等工具，約上親戚李洪海前往鳳凰山南坡，離白色物體約200米時，孟照國突然發(fā)現(xiàn)那并不是探測汽球，而是從未見的過金屬怪物，長約50米，高約2、3米，形似巨大的蝌蚪，急忙將李洪海推到石塊下躲藏，而他自己獨自一個人前后三次企圖接近怪物，但都在相距約150米時感到身體帶鐵部位有強烈的電擊感并聽到象動物般的吼叫聲而被迫退回李洪海躲藏處。
疑點一，為什么要帶砍刀、扳子、起子等工具？
孟照國在所有調查面前，都明確無誤地說是要搞膠皮和尼龍繩，如果真是這樣，帶把家家戶戶都有的剪刀就足夠了，但孟照國卻沒有帶剪刀，這是令人生疑的地方。當然，我們可以將砍刀的功用視同剪刀，但也只需要帶上一把砍刀就足夠了。怎么會突然跑出扳子、起子來呢？我們知道，有明確的目的和動機，必然會攜帶明確無誤的工具。他帶上風馬牛不相及的扳子、起子，便暴露出了目的的模糊性，說明孟照國并沒有明確的目的。而沒有明確目的的背后，就是沒有明確的對象，這使鳳凰山南坡是否真有那么一個他所以為是探測汽球的白色物體，變得非?？梢?。
當然，我們可以這樣推測，孟照國攜帶扳子和起子，是為了拆探測汽球上的儀器。而孟照國對所有調查者不談搞探測儀器，我們也權可理解成他害怕引起后果對他自己不利，因此特意加以回避。如果是這種情況，那么對于調查者而言，他們所調查的對象是一個很會隱瞞細節(jié)的人。只要是對他自己不利的細節(jié)，他都會不動聲色地隱瞞。一個能將與己不利細節(jié)加以隱瞞的人，作為被調查對象，其誠信是值得懷疑的。但這種可能性不大。為什么這么說呢？因為孟照國如果想隱瞞掉他搞探測儀器的動機，必然會一同隱瞞掉他所攜帶的扳子和起子，不會留下如此漏洞和尾巴。再者，探測汽球與探測儀器本身同為一體，搞膠皮和尼龍繩，必然會連帶地搞儀器，企圖回避掉搞儀器，形同掩耳盜鈴，完全是多此一舉。反過頭來看，他自稱攜帶了扳子和起子，并沒有回避搞儀器的跡象，因此，從理論上講，他沒有回避搞儀器聽理由。但問題出就出在他從未向任何調查者說過搞儀器，這讓人不可思議。
結合前面搞膠皮和尼龍繩不帶剪刀，后面帶扳子和起子又并沒有明確說是要搞儀器看，前后都存在令人生疑之處。這就不能排除孟照國逢場作戲，現(xiàn)場作秀的可能性。為了讓李洪海確信鳳凰山南坡有探測汽球，拉起大旗作虎皮，見工具就隨手拿。
疑點二，為什么當天不直接去搞？
有句俗話叫做“強盜不走空路”。孟照國在6月6日初次目擊白色物體并以為是墜落的探測汽球之時，他離白色物體僅僅相距5里路程，而他背后離回家的路程卻有55里。孟照國所處的位置，已經(jīng)是萬里長征走完了九十九步，離搞到“探測汽球”僅剩一步，可謂是囊中探物，唾手可得。同時，還有四個方面的因素將逼迫孟照國當天必須前往。其一，孟照國不可能百分之百地確定那東西就是探測汽球，在他既想搞到探測汽球又不可能百分之百確定的前提之下，情勢必然地要求他親自上前查看。其二，孟照國放棄這次機會而改在第二天再次前往，將白白地多走110里的冤枉路，反過頭來看，他寧肯冤枉多走110里的山路也要將這個“探測汽球”搞到手，足見孟照國搞到它的決心之大。如此之大的決心，將直接導致他當天前往。其三，孟照國第二天約上李洪海一起上山時，存在一個李洪海愿不愿意去的問題，畢竟這是很遠的路程。為了說服李洪海去，就必須要求孟照國當天前往把情況搞得一清二楚甚至先期攜帶回一部分物品對李洪海展示。其四，還存在一個潛在的因素，那就是孟照國既然能到那地方看到白色物體，就不能完全地排除那個白色物體被其人看到的可能性，這里就存在一個先下手為強，后下手遭殃的問題，這也要求孟照國必須當天前往去搞。但他卻出人意料地打道回府了，這一反常的行為直接暴露出其反常的心理。
疑點三，為什么要約上李洪海？
通過上述分析，孟照國令人百思不得其解地沒有在當天前去搞“探測汽球”，讓人們不知道他那葫蘆里到底賣的什么藥，但通過第二天的約上李洪海來看，可以斷定孟照國第一天不前往搞探測汽球的直接原因是與李洪海有著密不可分的關系的。也就是說，他之所以放棄當天就能得手的機會，是因為身邊沒有李洪海這個“幫手”。我們先設想一下，如果李洪海第二天因嫌路遠或因有別的事情而不愿意去或不能夠去，孟照國還會一個人上山去搞探測汽球嗎？唯一的合理答案，那就是不去。道理非常簡單，第一天孟照國在距離“探測汽球”僅5里路時，他都沒有去搞，如今一切回到了起點，離“探測汽球”有60多里路，因此他只會更加以地不會去搞。也就是說，只要沒有李洪海，孟照國是根本就不會上山搞探測汽球的，因此不難看出，孟照國的真實目的，并不是非要把探測汽球搞到手不可，而是非要讓李洪海陪同自己一起上山不可。顯然，李洪海上不上山，比搞不搞探測汽球更為事關重大，李洪海的作用，已經(jīng)超出了搞探測汽球的范圍。因此，李洪海超出搞探測汽球范圍之外的作用，才是孟照國真實目的之所在。所謂的搞探測汽球，其實是醉翁之意不在酒，僅僅只是一個幌子而矣。
李洪海陪同孟照國上山之后，并沒有搞到探測汽球，而是成為了孟照國目擊外星飛船的一個“旁證”。李洪海超出搞探測汽球范圍的作用已經(jīng)顯現(xiàn)無遺，也就暴露出了孟照國的真實目的，他需要的是一個“目擊旁證”，以此來使他的故事讓人們更加地相信。
疑點四，為什么沒有在遠距離時白色物體再次進入視線的經(jīng)歷？
孟照國第一天目擊白色物體是在相距約5里處，但第二天與李洪海上山時，卻完全沒有在類似距離上再次看到白色物體的經(jīng)歷，而是直接走到離白色物體僅相距約200米左右時才看到白色物體的經(jīng)歷。這一看似很小的細節(jié)可能是調查者因疏忽而忘了問，但孟照國與李洪海卻并不存在因疏忽而忘了說的可能性，因為這對他們而言是必然的經(jīng)歷。只要他們講述了這一經(jīng)歷，調查者是不可能吝嗇這這點筆墨的。
為什么說孟照國與李洪海不存在因疏忽而忘了說的可能性，一方面是孟照國說服李洪海上山，就完全有必要讓李洪海在第一時間看到白色物體，以證明其所言不虛，讓李洪海心里踏實。另一方面是李洪海并沒有見過這個白色物體，必然要求在第一時間內看到這個物體。而如果李洪海真的在第一時間看到了這個白色物體，將必然使他大腦產(chǎn)生第一個興奮點。我們知道，6月9日孟照國向導林場取證隊上山后就突然變得神智不清記憶不清了，有關細節(jié)的講述將全部落在李洪海一個人身上，李洪海是不可能將這一必然經(jīng)歷并且是第一個興奮點的細節(jié)忘記了講述的。而孟照國恢復神智記憶之后，生怕李洪海對人們的講述存在遺漏，還特意地補充了“其實是李洪海先遭電擊的”這一細節(jié)，足見孟照國對細節(jié)問題是相當?shù)孛舾泻完P注，而如此地敏感和關注，孟照國本人是不可能疏忽掉這一必然經(jīng)歷的細節(jié)的。
由此可見，孟照國與李洪海共同上山之時，根本就沒有發(fā)生過在遠距離看到白色物體的經(jīng)歷，外星飛船所在的位置，仍然是孟照國第一天所看的準確位置，但第一天能夠遠距離看到，第二天就完全地看不到了，這不僅令人生疑，而且必然讓人感覺到其中必有蹊蹺。
疑點五，從孟照國（與李洪海）的角度，他是怎樣看出形似“蝌蚪”的？
孟照國稱鳳凰山南坡上的金屬怪物長約50米，高約2、3米，那么按其比例關系，類似于學生用的直尺最大視面的形態(tài)，顯然在這樣的細長條形里做圖，是絕對不可能畫出“蝌蚪”形的。但孟照國為了清晰直觀地向人們介紹這個物體，親自用泥制作了一個模型，其形態(tài)千真萬確象是一個蝌蚪，與他向人們所口述的象“蝌蚪”形狀是完全吻合的，但卻已經(jīng)完全地脫離了他所稱的長度和高度所形成的比例關系。這說明孟照國在描述外星飛船外形上存在明現(xiàn)的自相矛盾。怎樣理解孟照國出示的模型圖呢？唯一合理的解釋就是俯視圖，即平視時僅僅只看到了它的側面，高度的確只有2、3米，但從高處向下俯看，則可清晰看到它的縱深輪廓，看上去就如同蝌蚪形狀。但是孟照國俯視外星飛船是根本就不可能的。
鳳凰山海拔1633米，是長白山系張廣才嶺之首。山頂坦緩平闊，有數(shù)千畝之大。而外星飛船降落地，距離頂峰約500米至700米，正處于坦緩平闊的范圍之內。因此，外星飛船的降落地點仍處在一個相當高的海拔高度。而到達鳳凰山南坡的必經(jīng)之途，所有山嶺的海拔高度都比鳳凰山要低，所以，無論眼睛看得多遠，最多僅僅只是一種平視的角度。而一旦接近鳳凰山后，則完全地變成了仰視角度，根本不可能看到只能由俯視所才能看到的外星飛船的全貌。
那么，會不會是孟照國在造訪外星飛船基地時俯視看清了這個外星飛船的全貌？這是完全可能的，問題是在孟照國還沒有造訪外星飛船基地之前，他就已經(jīng)向山民們描述了外星飛船是一個“蝌蚪”形狀，而且在關洪聲當時對他進行采訪時，他就已經(jīng)用粉筆在地上畫出了外星飛船的“蝌蚪”形狀。
由此不難看出，孟照國所稱的象蝌蚪形狀，完全是孟照國頭腦中構劃出來的虛幻圖像，當他把這個虛幻的形狀置放于現(xiàn)實之中時，破綻就顯現(xiàn)出來了。這一直接的破綻已經(jīng)完全徹底地推翻孟照國整個的謊言故事，但為了能讓讀者全面地了解孟照國的故事的可信度有多大，破綻有多少，筆者還是對他的故事作全面分析。目的是不僅將孟照國的故事捅漏，而是要將它拆散架，不給鳳凰山事件留下任何的僵而不死，死而復生的可能性。
疑點六，為什么要推李洪海到石塊下躲藏而他自己卻并不躲藏？
孟照國在相距約200米處時看清白色物體并不是探測汽球，而是一個從未見過的金屬怪物，便立刻將李洪海推到石頭下躲藏起來。按李洪海的講述，他是看到了這個金屬怪物的。不過，一路上李洪海連白色物體的影子都沒見著，而在剛剛可以見著的關鍵時刻，卻被孟照國給推到石頭下躲藏起來，因此有必要給李洪海是否真的看到外星飛船打上一個大大的問號。也就是從這一刻起，我們已經(jīng)能從孟照國的“推”與李洪海的“藏”區(qū)分出了主角與配角的關系，這一角色的分配不是自然而然地形成的，而是由孟照國本人掌控的。孟照國的主觀意識上就是要把自己當成了主角的角色，而把李洪海當成了一個配角的角色。結合前面的分析，沒有李洪海，孟照國是根本就不會去搞探測汽球的，從表面看，李洪海這個角色的地位甚至是高于孟照國的，但現(xiàn)在突然之間，李洪海的角色地位一落千丈，從中不難看出，李洪海僅僅只是被孟照國所利用和支配的一個小角色而矣。
轉入對孟照國心理的分析，孟照國的一“推”，則意味著孟照國已經(jīng)意識到危險的存在，而李洪海的被“推”，則意味著李洪海尚未意識到危險的存在，這也間接地證明了李洪海當時并沒有看到白色物體。既然危險性是由孟照國意識到的，那么孟照國在推李洪海躲藏之后，他自己必然地也要躲藏，但他自己卻并沒有躲藏。所謂所己所無欲，勿施于人，孟照國自己都沒覺得有必要躲藏，為什么卻非要讓沒有意識到危險根本就不害怕的李洪海躲藏呢？這顯然不符合正常人的心理，也暴露出了孟照國心里有鬼。那么孟照國心里到底有什么鬼呢？
疑點七，為什么要一而再再而三地冒險接近怪物？
孟照國既然已經(jīng)意識到危險的存在，就必然會審時度勢，在如此荒山野嶺之中，身處無援之境，首當其沖就是考慮撤退。但孟照國反其道而行之，非要接近那個已經(jīng)完全看清楚了的金屬怪物，結果被金屬怪物發(fā)出可怕的吼叫聲和電擊而阻擋，被迫退回到李洪海藏身處。這個時候，孟照國已經(jīng)不僅僅只是意識到潛在危險的存在，而是親身感受到危險的真實性，并且已經(jīng)意識到接近金屬怪物只能是徒勞。但孟照國令人匪夷所思地再而三地接近金屬怪物，可謂是到了黃河心不死，撞了南墻不回頭。那么孟照國接二連三地企圖接近金屬怪物的目的又何在呢？難道是為了看的更清楚？看得更清楚只需接近一次就足夠了，沒有任何必要接近三次。難道是希望會有什么奇跡出現(xiàn)？明知金屬怪物不讓他接近，孟照國豈不是巷子里趕豬，大腦有些轉不過彎來？難道是孟照國的好奇心理占勝了恐懼心理因此而變得恃無忌憚？人們常嘲笑葉公好龍，只喜歡假龍，一見到真龍就嚇得魂飛魄散。不過葉公的心理，正是人類的正常心理和共通心理，想信有許多人都希望自己能有幸看到外星飛船，甚至與外星人進行接觸，但如果真的有那么一個外星飛船從天而降，在心理感覺到危險的距離范圍之內沒有逃走或躲藏的，只能是因為人嚇傻了，腿嚇軟了。從李洪海老老實實地躲著不出來，以及他對孟照國說要回去的情況看，正是這種正常的恐懼心理的表現(xiàn)。孟照國的接近行為，直接暴露出根本就沒有什么外星飛船。沒有令人恐懼的事物，才不會有恐懼的心理，因此孟照國才會有三番兩次的接近的行為。不難看出，孟照國三次接近金屬怪物，僅僅只是現(xiàn)場作秀，表演給李洪?？?，這才是他真正的目的。
那么孟照國的三次接近怪物，發(fā)生了什么事情呢？從孟照國角度講，他感受到了強烈的電擊感并聽到可怕的吼叫聲。但從李洪海角度講，他僅僅只是聽到了可怕的吼叫聲。從李洪海的角度看問題，就不難發(fā)現(xiàn)，這三次可怕的吼叫聲，都是在孟照國離開他一定距離之后才聽到的，而孟照國一旦返回到李洪海的身邊，就絕對地聽不到任何的可怕吼叫聲了。同時聲音傳回的方向，正是孟照國所在那個方向，細加揣摩這一規(guī)律，不僅金屬怪物將被納入人們的視線，同時孟照國本人也將同樣地被納入人們的視線。
那么這是什么樣的聲音呢？首先是能夠聽到聲音，這就排除了超聲波和次聲波，這也就說明，外星飛船播放這種聲音的目的，是用地球上某種令人感到恐懼的兇猛動物的聲音來嚇阻孟照國，但孟照國與李洪海卻都沒聽出來到底是哪種兇猛動物的聲音，這就反過來說明外星飛船的科技模擬的水平實在太低，更沒有象錄音機之類最起碼的記錄設備，由此我們有理由懷疑這一聲音并不是由外星飛船所發(fā)出的。李洪海所稱的“象”，則與動物有某種共同的特點，什么樣的共同特點呢？說白了就是那聲音是由喉腔所發(fā)出的。我們知道，人類作為智慧高級動物，也是有喉腔的。兩個人的證言在不同的調查報告中有一些微妙的變化，比如，關洪聲最初對孟照國采訪的新聞報道中，稱是象喇叭發(fā)出的聲音（筆者分析，極可能是喇叭傳出播音員的聲音），但又有很大不同。明顯地有脫離喉腔特點的傾向。但是，隨著李洪海不斷被調查者問詢，最終經(jīng)常被引用的是“斷續(xù)的尖叫聲”，又回歸到喉腔的特點之中。這個“斷續(xù)”二字，就不由得讓人想到人是靠呼吸生存的，如果只出氣而不吸氣，恐怕有性命之憂。而機器就根本不存在這個問題。
疑點八，為什么孟照國稱那東西為金屬怪物？
有一個非常有趣的現(xiàn)象，那就是孟照國在向山民們講述這個金屬怪物時，山民們一聽都知道那東西是外星飛船。正是因為山民們都知道那東西是外星飛船，才會在山民中炸窩，直接導致林場取證隊上山取證。那么，這個一聽便知的外星飛船，輪到孟照國親眼一看并且還親身感受到那東西的嚇阻后，孟照國反而只能稱其為金屬怪物，這說明什么問題呢？這就說明孟照國對外星飛船這方面的知識信息一無所知。那么孟照國對外星飛船一無所知又能說明什么問題呢？這就說明孟照國是不可能編造出連他自己都并知道的外星飛船的，不可能編造即意味著真實可信。也就說明，孟照國說是金屬怪物要比說外星飛船更加令人相信。
那么，孟照國是否真的對外星飛船一無所知呢？我們不妨從這幾方面分析問題。其一是外星飛船知識從上世紀80年代《飛碟探索》雜志創(chuàng)刊之后，不能說是人盡皆知，但也可稱得上是家喻戶曉。這方面的知識，不僅通過電視電臺報紙雜志等媒體傳播，人們在閑談雜議時也或有涉及。這即意味著，所有這些媒體和街頭巷議，十多年來對孟照國而言恰巧是一個空白。其二，孟照國目擊外星飛船之時，正是央視熱播探索不明飛行物專題系列片期間，由于其密度關系，就象廣告一樣，不論人們愿不愿看，理應能夠零碎地獲得外星飛船知識信息，但孟照國在家中有一臺電視機的情況下，恰巧地在為數(shù)不多的其它幾個頻道上觀看而錯過了接觸這方面信息的機會。其三，相信央視專題節(jié)目在山民中會小有影響，山民們難免會在日常閑談雜議時涉及到這一方面話題，孟照國與山民們在一起時，恰巧山民們都在談論別的話題。當這么多的恰合匯于孟照國身上時，就能得出這樣一個結論，那就是孟照國平時很少看電視，很少看書報雜志，很少與人交往，處于一個對信息極度封閉的狀態(tài)。那么孟照國是否真的處于這么一種狀態(tài)呢？
孟照國家中有許多種植方面的書，直接證明了他并不處于對信息極度封閉的狀態(tài)，而且還能夠證明他是一個求知欲很強的人。一個求知欲很強的人是絕不可能自我封閉或安于信息極度封閉狀態(tài)的。從孟照國與外星人討論的話題來看，他本人如果沒有足夠的知識信息，就沒有與外星人討論或談論的資本。而如果孟照國知識太少，外星人跟他談話便無異于對牛彈琴，更不可能讓這樣一個人來轉述外星人對地球問題的關注。這不僅直接否定了孟照國處于對信息極度封閉的狀態(tài)，反而能證明孟照國廣泛地從媒體上涉獵了大量的知識信息。
孟照國在恢復記憶后對6月9日與黑衣女外星人接觸事件中的疑點
6月9日，孟照國向導林場取證隊上山，孟照國突然倒地之后，在他身上發(fā)生了一系列的怪事情。
疑點一，取證隊成員為什么都沒有看到外星飛船、外星人、光束、光球。
如果說外星飛船和外星人具有隱形性，我們無力加以反駁，但光只存在可見光與不可見光（紅外線、紫外線），也就是說孟照國所看到的光束和光球，都只能是不可見光，因此林場取證人職工看不見。那么反過頭來看，孟照國能夠看見，只能是他的眼睛視覺與眾不同，因此而能夠看到我們所通常定義的不可見光。但他的眼睛是否真的有如此特異功能，還需要得到實驗驗證。令人遺憾的是沒有任何調查者對此加以實驗驗證。
疑點二，7倍望遠鏡能看清20里外煙盒大小的東西？
如果說用7倍望遠鏡能看見20里遠一個奔跑的人，不論是否能分辯出是男是女，那眼睛已經(jīng)不是飛行員的眼睛，而是宇航員的眼睛，而孟照國卻能看清楚一個幾乎靜止的煙盒大小的物體，恐怕只能用“千里眼”來形容了。這是個一檢驗就穿幫的破綻，但令人遺憾的是沒有任何調查者對此進行實際的驗證。
疑點三，女外星人在指揮職工們給孟照國脫褲子？
孟照國倒地之后，全身痙攣，其狀可怖。于是職工們將送到不遠處的一處臨時窩棚里休息，孟照國突然倒立身體用腳踹棚頂，于是團委書記李文學等人忙上前將他抱住，并給他解開被腰帶好讓他身體放松呼吸放松。而在孟照國的證詞中是這樣說的：“她（指女外星人）在指揮我四哥他們這些人幫我脫衣服，我死命地叫喊、掙扎，他們就是不理會我，有的人按住我，有的脫我的褲子。”這里我們必須搞清楚在場職工為什么要按住孟照國，其根本的原因是孟照國先有不停地掙扎甚至是倒立身體喘棚頂?shù)呐e動，然后才有按住他的行為。有職工給他解開褲腰帶，其目的是為了讓他身體放松和呼吸放松。因此可以完全地看出，職工們的行為，是完全在自己的意識控制之下的自主行為，根本就不存在有外星人對他們的意識行為進行了操控。而孟照國的所謂證言，已經(jīng)將事實經(jīng)歷完全顛倒，稱職工們先按住他并先脫他的褲子才導致他死命的喊叫掙扎。那么孟照國如此苦心積慮地顛倒黑白的目的又是什么呢？就是為了“證明”有一個在場職工們都看不見摸不著的女外星人的存在，而且操控了在場的每一名職工的思想意識。退一步說，如果真有一個女外星人操控在場職工將孟照國按住并解開他的褲腰帶，那么這個女外星人的目的又是什么呢？從孟照國與女外星人接觸的經(jīng)歷中不難發(fā)現(xiàn)，這個女外星人跟著孟照國的唯一目的，就是要與他發(fā)生性關系。由此可見，女外星人操控職工們給他解開褲腰帶的唯一目的，就是女外星人試圖“當眾”與他發(fā)生性關系。但孟照國稱在小火車上女外星人與他發(fā)生性關系時，他根本就沒有解開褲腰帶的行為和“必要”。既然女外星人與孟照國發(fā)生性關系沒有解開他褲腰帶的必要，那這個女外星人怎么會吃飽了撐得沒事操控職工給孟照國解褲腰帶玩？
疑點四，小火車上孟照國與女外星人發(fā)生性關系時不能動，在家中發(fā)生性關系時沒有說話。
在乘坐森林小火車返回林場的途中，女外星人突然趴在他的身上，與他發(fā)生了性關系，時間長達20分鐘。孟照國所稱的這個女外星人，護送他的職工都沒有看到，這說明這個女外星人具有排它隱形性，即除了孟照國本人之外，任何人誰也別想見著。這是外星人的科技，我們不好加以評論。不過孟照國并不是隱形的，他的身影從未在職工面前消失過。試想一下，女外星人趴在孟照國的身上并與他發(fā)生了性關系，時間還長達20多分鐘，那么在場的職工是否應當能看到孟照國有暴露下體的行為現(xiàn)象呢？但在場職工沒有任何人看到孟照國有暴露下體的行為現(xiàn)象。如果并沒有暴露下體的行為現(xiàn)象，這個性關系又是怎么發(fā)生的呢？
關于孟照國與女外星人發(fā)生性關系的故事，其演繹過程極其滑稽。一篇調查報告中說，一般認為是三次（山上窩棚、小火車上、孟照國家中），孟照國解釋說其實是兩次。即意味著排除掉了山上窩棚的那一次。由于調查者沒有說明當時山民們?yōu)槭裁凑J為是三次的基本情況，這一點如今恐怕是很難再進行考證。不過有一點是非?？隙ǖ模蔷褪巧矫駛冞B外星人的影子都沒見著，似乎很難編造出這個謠言，應該或多或少地有些依據(jù)。有調查者對小火車上的那一次進行調查時，孟照國又進行解釋說，其實那算不上真正的性關系，而象是外星人在給他消毒。什么是算不上真正的性關系？難道不是性關系？不是性關系那孟照國當初為什么要編造出性關系？不難看出，由于有旁證在場，破綻難免，孟照國只好知趣地將有旁證在場時的所謂性關系一個一個的自我否定掉了。僅僅只保留了在家中的那一次，而那一次是在他妻子入睡以后發(fā)生的，一個旁證也沒有。任憑人們怎么懷疑，也對他無可奈何。
不過，一轉入孟照國與外星人的接觸事件的分析，就不難發(fā)現(xiàn)他在“回避”旁證上有著明顯編造的痕跡。
在小火車與女外星人發(fā)生性關系時，孟照國感到很痛，調查者問他為什么不反抗，孟照國解釋說，女外星人塊頭很大，壓得他動彈不了。通過這樣的解釋，孟照國在小火車無力反抗得到了合理的解釋，但卻暴露出了一個本質的東西，那就是孟照國在主觀意識上是想反抗的。但到了這天晚上，孟照國親眼看到女外星人進屋后，將要再次與他發(fā)生性關系時，孟照國卻根本就沒有作任何的反抗，甚至連吭都沒有吭一聲，因此沒有吵醒他妻子。這豈不是咄咄怪事？而到了男外星人來邀請他造訪外星飛船時，孟照國不僅從炕上下來操起了一根木棍，而且與外星人有一段簡短的對話，然后才穿墻而出的，令人奇怪的是，這次他的妻子姜玲仍然沒醒來。分析到了這里，我們在回過頭來看小火車上的事情，孟照國不僅僅只是沒有反抗，而且也沒有發(fā)生喊叫，外星人并沒有控制孟照國不讓喊叫，但他為什么不喊叫呢？
疑點五，孟照國在紙上寫ufo字母。
按調查者所調查到的情況，孟照國自稱是從未接觸過不明飛行物這方面的知識信息的，因此而在被外星飛船電擊的情況之下，仍然只能稱那是一個金屬怪物。那么孟照國在紙上寫下ＵＦＯ字母時，只能認為是外星人對他進行了操控，因此而寫出了連他自己都不能明白的字母。那么這里就有一個問題，顯然外星人是通過孟照國之手來向人們傳遞這樣一個信息，即他們已經(jīng)到達地球上了，孟照國身上所發(fā)生的一切怪異行為現(xiàn)象都與他們這些外星人有關。由此可見，外星人并不回避他們的到來，既然是并不回避他們的存在，何不直接露臉展示一下他們自己呢？為什么要煞費苦心地操控孟照國來傳遞這一并不能讓人們完全相信的信息呢？
與此同時，我們所看到的ufo字母，正是空中不明飛行物的英文縮寫。而孟照國的故事中，外星人講的是漢語，外星人怎么就沒有用漢語來表達他們的到達呢？如果用漢語進行表達，既不可能是用“空中不明飛行物”來表達，也不可能是用“飛碟”來表達，而只能是直接了當?shù)赜?ldquo;外星飛船”來進行表達，因為他們就是從外星球來的。令人匪夷所思的是，外星人卻使用的是ＵＦＯ來進行表達，顯然外星人對其含義是明白無誤的，但ufo首當其沖的含義就是“不明”，既然是不明的東西，外星人表達出來做什么？這表達與不表達又有多大的區(qū)別呢？這些外星人怎么就這么笨呢？
疑點六，男外星人為什么要親自到孟照國家中來聽取女外星人的匯報，難道他們連個對講機也沒有嘛？
先不談孟照國與外星人發(fā)生性關系之后，怎么就興奮得直到第二天早上4點鐘時還沒有入睡，因此而能看到另一個男外星人進入他的房中聽取女外星人“匯報”的。也不談他怎么就沒想到叫醒妻子也來看看這一個或者是兩個外星來客的。但孟照國稱男外星人與女外星人進行了簡單的對話之后，便又獨自離開了，而女外星人卻一直到上午10點鐘時才化作一道光騰空而去。這里有二個疑問：其一是男外星人到他家里來做什么？其二是女外星人為什么要到第二天上午才離開？
如果說男外星人的到來是接女外星人回去，這一點肯定是不能成立的，因為女外星人并未隨同男外星人一起離開。如果說是男外星人是特意前來聽取女外星人匯報的，那么就意味著外星人之間的通信是靠直接的語言交流溝通的。我們知道，現(xiàn)在的地球上的普通人都可以擁有手機來進行通信交流，難道說能遠道而來的外星人連這樣的起碼的通信工具都沒有？連這樣的工具都沒有，其科技發(fā)展的程度最多只不過類似于地球上無線電發(fā)明之前的落后水平，如此落后的科技也能跑到地球上來玩？
而女外星人與孟照國發(fā)生性關系之后，如果說仍呆在他家里是為了等男外星人的到來的話，那還情有可緣，但只會導致女外星人同男外星人一同離開，因為這個女外星人已經(jīng)完成了她的任務，沒有任何理由還賴著不走。但這個女外星人偏偏非要呆到第二天孟照國馬上要進林場大門那時候才走，豈不讓人認為這個女外星人的大腦有毛病？
疑點七，為什么林場職工及孟照國的家人都沒有看到棚頂變形現(xiàn)象。
在孟照國的證詞當中，四次提到外星人將棚頂給頂起來的事情。一次是在山間的工棚，一次是在林場醫(yī)務室，二次是在他自己家里。前兩次都有十多人在場，但沒有任何人看到這一物理現(xiàn)象。后兩次雖然在其家中，但其家人也沒有任何人看到屋頂變形現(xiàn)象。棚頂變形，作為物理現(xiàn)象，絕對不會是僅僅只有孟照國所能看到的，從這一點已經(jīng)足以證明孟照國在說謊。孟照國已經(jīng)陷入他自己的科紀臆想當中去了。
疑點八，孟照國為什么會上林場醫(yī)務室取藥？而不是看??？
孟照國被光擊倒之后長達一個多月的時間里，對倒地受傷之后當天所發(fā)生的全部事情都沒有任何絲毫的記憶，但第二天早上，孟照國卻是自己主動到林場醫(yī)務室取藥。而調查中發(fā)現(xiàn)，孟照國身體一直很好，幾乎從未生過病，因此極少有上醫(yī)務室看病取藥的經(jīng)歷。孟照國在沒有第一天的記憶的前提之下，他無異于一個非常健康正常的人，他又怎么會“無緣無故”地跑到醫(yī)務室取藥呢？他到底是取什么藥？如果是取昨天林場醫(yī)生開給他的藥，這就足以證明他對昨天的事情根本就沒有什么失去記憶和記憶不清，而是記憶得非常清楚，否則他的取藥行為就不可能成立。會不會是因為孟照國突然發(fā)現(xiàn)自己身上無緣無故地多出一條長疤痕而去醫(yī)務室檢查？這種可能性是完全可能的，但那絕對不是到醫(yī)務室取藥，而是去上藥或者說是去看病。但是，眉額間的一道淺淺的壓痕，就值得孟照國跑到林場醫(yī)務室上藥看病嗎？
第四節(jié)：7月16日孟照國應邀造訪外星飛船基地中的疑點
疑點一，穿墻而出。
關于穿墻術，《聊齋志異》中的一則“嶗山道士”的故事，就講述了一位修行很高的道士具有這種神奇的能力。美國魔術大師大衛(wèi)·科波菲爾曾在中國表演了穿越長城城墻的表演。我們知道，前者是神話，后者是魔術，現(xiàn)實生活中或未來科技能否使人具有穿墻的本領，則是物理原理早已經(jīng)被解決了的問題，唯一的答案就是不能。人是不能穿墻的，必須走門，這就是千家萬戶都必須有門的簡單理由。因此唯一的希望，就是借助高度的科技力量來使人完成穿墻術。我們知道，一張蜘蛛網(wǎng)雖然存在空隙，但只要小昆蟲體形大于這個空隙，或者雖然體形小于這個空隙但飛行路線沒有把握好，它們就會撞到網(wǎng)上。而一堵墻通過顯微放大后，是完全存在空隙的，不過這已經(jīng)不是一張網(wǎng)，而是無數(shù)的重疊在一起的網(wǎng)，即使能穿過前面的網(wǎng)，但是否能避開后面的網(wǎng)，則是一個誰都不能保證的問題。如果是人的身體進行穿越，只能是物理的穿越。這里就涉及到人的基本構成，即活體細胞。即科技能力可以將人分解成一個個單獨的活體細胞，并且又能力將這一個個單獨的活體細胞還原成為一個活著的人。但人體細胞對于墻的微細空隙而言實在是太巨大，還必須將這些細胞再次進行分解。這種分解絕不能是簡單隨意的分解，否則直接導致活體細胞的死亡，即使能還原成為一個人，也必然只是一個死人。怎樣進行分解呢？就如同將活體細胞看成是一個活著的人，然后再將其最基本的構成組織進行分解，同時在分解之后還可以將它們還原成為活體細胞。這是一個令人不敢想象的科學命題，不僅要從理論上解決分解的問題，而且還必須解決還原的問題。而還原中的最大問題，就是能否百分之百保證被分解后的微小構成組織不被損耗和消耗地全部從墻壁微隙中穿越過去？這一點現(xiàn)在恐怕已經(jīng)有了答案，不能保證。我們知道，極具穿透力的核輻射、超聲波等等，在被實體物質阻擋之后都會自然損耗和消耗。人體穿過墻壁時必然會產(chǎn)生這種自然損耗，而如果損耗的是腦細胞，那將直接使人類的智力水平降低。也就是說，這種耗費大量人力物力財力和時間的科學研究，成功的唯一結果就是危害地球人類的智力水平以及人體生命怕各個方面，恐怕沒人會為此而展開科學研究工作。
科學的研究，是造福于人，而不是損害于人。同時，科學的研究還必須講究其實用價值。將一個人穿過墻壁的實用價值何在呢？人類不早已經(jīng)就“發(fā)明”了“門”嗎？這種研究豈不是多此一舉嗎？
再看看孟照國所稱的外星飛船，尾部是開合著的，外星人帶著他就是從這開合著的門進去的，外星人既然有穿墻本領，又怎么還是要做一個門呢？這豈不是外星人自己在扇自己的耳光嗎？
疑點二，孟照國從晚上9點48分同外星人出門，飛行只有3分鐘，返回時已經(jīng)次日上午4點鐘，其間共有8個小時，但在這8個小時里孟照國的參觀及與外星人的對話，無論怎樣拋算，總共加起來不可能超過1個小時。那么還有7個小時的故事跑到哪里去了。
疑點三，外星人展示的科技：用瓢飲水，方盒顯示器。
一提起用瓢飲水，恐怕許多人都會聯(lián)想到落后的地區(qū)中有這樣的習慣。而作為宇宙飛行的外星飛船，在失重情況下，這個瓢是根本就沒有能力盛住水的，因為這些液體將會飄蕩在空中。只有一種可能性，就是外星飛船內有引力裝置，但這對于要喝水的外星人來說也是一場考驗，如果外星飛船突然加速減速，或者是轉彎時，這瓢水可能就會灑到地板上了。這一困惑外星人的飲水問題，早已經(jīng)被人類的航天技術所解決了，那就是根本就不需要什么瓢，直接用密封吸管飲用就行了。這些外星人似乎很有必要向地球人類科技學習。
至于外星人抱出來的那個方型盒顯示器，尚不及地球上的一臺普通筆記本電腦，體積又小又輕便。這些外星人怎么就不嫌麻煩，直接裝一個大屏顯示器到“墻”上不就萬事大吉了嗎？想必是外星人尚沒有制造平扳顯示器的技術，如果這些外星人開個口，我想肯定會有地球上的生產(chǎn)廠家免費送上幾臺的，只當是科技扶貧吧。
疑點四，比40瓦的電棍（筆者理解是日光燈管）還亮20倍。
我們知道，光亮度有專業(yè)的計量單位，但普通百姓因現(xiàn)實生活中并不需要，因此了解甚少。即使是在專業(yè)領域內，也還出現(xiàn)過對光亮度計量單位上的誤會。比如說電視機的光亮度，在很長一段時間里都是使用光通量“流明”這一計量單位，但如今已經(jīng)被專業(yè)人士更正為“坎特拉”。雖然現(xiàn)實生活中人們都知道，早上的光亮度比晚上的要高，中午的光亮度要比早上的光亮度要高，但具體要高多少？卻是普通百姓所不能解答也沒有任何必要解答的問題。但孟照國卻提出了比40瓦的電棍還要亮20倍，這一點不僅普通百姓搞不清楚倒底有多亮，就是專業(yè)人士通過檢測計算，也難以立刻搞清楚這種光亮度通過眼睛看時到底是怎樣的一種亮度。作為只有小學五年級文化程度的孟照國，其所言是不可能涉及如此專業(yè)領域的，顯然孟照國在此暗藏玄機。那么我們現(xiàn)在將40瓦乘以20，看看是什么結果？800瓦！原來這是廠礦企業(yè)常用的照明燈的瓦數(shù)。由此不難看出，孟照國所說的比40瓦的電棍還要亮20倍，指的就是象800瓦照明燈所發(fā)出的光亮度。但問題立刻就出現(xiàn)了，孟照國為什么不直接說是象800瓦燈泡的光亮度而要如此地拐彎抹角呢？
要理解這一點，我們不妨回頭看看孟照國為什么稱外星飛船為金屬怪物，這個金屬怪物會不會是無中生有根本就不存在的東西呢？通過山民們的“驗證”，那并不是不可能存在的東西，那是有個叫外星飛船的東西可以與之對應?，F(xiàn)在再看比40瓦的電棍還亮20倍，會不會是一個根本就不可能存在的亮度呢？通過乘法計算之后，人們又可以找到800瓦的燈泡來與之對應，足見孟照國并非瞎說。由此不難看出，孟照國在感到自己的故事實在是不太可能令人相信的情況下，迫不得已地在其故事當中挖掘一些“潛力”，以“并非瞎說”來證明他是絕沒有說謊的。
疑點五，那么亮的光環(huán)照射之下，孟照國為什么還要數(shù)光點？
通過孟照國的講述，我們知道整個外星飛船基地是被一道具有5、60層的光環(huán)所籠罩，其亮度約是800瓦燈泡所發(fā)出的光，在這樣的均勻光線照射之下，整個外星飛船基地幾同白晝，每一架外星飛船應該清晰可見。其一，孟照國是通過數(shù)光點來得知外星飛船的個數(shù)，這說明外星飛船基地里很黑并且是外星飛船本身發(fā)光，那么那個發(fā)出800瓦照明燈般光亮的光環(huán)所發(fā)的光發(fā)到哪里去了呢？其二，孟照國數(shù)外星飛船時，稱左邊為棱形排列，有3行9排共27個，右邊為方形排列，有4行4排共16個，作為一個有小學五年級文化的孟照國，是將這有規(guī)則排列的外星飛船通過一個一個的光點來進行數(shù)呢？還是找出其中的規(guī)律來進行乘法和加法計算？如果是用乘法和加法計算，孟照國又為什么清清楚楚地說是一個一個地數(shù)出來的呢？其三，以他的平行視線看其它外星飛船時，難道就沒有出現(xiàn)前面的外星飛船阻擋住后面外星飛船視線的情況嗎？如果發(fā)生這種視線阻擋的情況，他又怎能如此精確地數(shù)出外星飛船個數(shù)的呢？
疑點六，3米4、50公分的外星人是如何站立在2、3米高的外星飛船內的？
在孟照國的故事當中，他運用了許多數(shù)字，有些數(shù)字后來發(fā)生了改變，比如外星飛船的長度，女黑衣外星人的高度等，但外星飛船的高度約為2、3米這一數(shù)字始終未變。那么這一說法的含義是什么呢？即高于2米而小于3米，也就是2到3米之間，最高只能接近3米而不太可能超過3米。即使是能超過，也是微弱的超過。而且因外星飛船底部還有一個支架，因此其凈空高度絕對不會超過3米。但在孟照國進入這個外星飛船之后，“從左側又出來一個人，長相和帶我來的那個人差不多，比那人高點。我約摸他有3米40、50公分左右高。”這無異于把一個大木箱裝進一個小木箱里，或者說是5米高的貨車直接從4米高的橋洞平安無事地穿了過去。
疑點七，外星人對孟照國說，六十年后，在他們的星球上將有一個地球農(nóng)民的兒子降生，孟照國也可以看到他與女外星人生的兒子。
六十年之后，孟照國已經(jīng)87歲了，象這樣的年齡，有許多不確定因素。這里有必要聲明，本人絕對沒有別的意思，僅僅只是假設，希望孟照國本人不要誤會。如果孟照國在87歲之前有什么不測，那么外星人對孟照國的能見到與女外星人所生的兒子的許諾，就形同開出了一張空頭支票。而孟照國在活到87歲時，女外星人懷孕60年才生下的兒子，到那時只不過僅僅只是一個剛出生的一個嬰兒，而且這個嬰兒再成長60年，也極可能仍就是一個嬰兒。難道說外星人為了滿足孟照國看兒子的愿望，而要帶著一個嬰兒作星際旅行？如果外星人真的帶這個嬰兒來讓孟照國相見，則足以證明外星人十分注重人的感情。但回過頭來看，孟照國在登上外星飛船之時，曾提出想和那個與他發(fā)生性關系的女外星人見面，但外星人拒絕了他的要求，而且是以嘲諷的口氣說，你們地球人還是蠻注重感情的嘛。這就說明外星人并不注重人的感情，一個并不注重人的感情的外星人，怎么可能為滿足孟照國的感情需要而作出許諾呢？
疑點八，來自銀河上頭，太陽下頭。
外星人到底來自哪里？從外星人稱來地球避難的目的中不難發(fā)現(xiàn)，他們就是來自“有難”的星球，那是什么星球呢？外星人說：“也就是你們所說的慧木相撞”，由此我們應當有充分的理由相信他們來自于木星。但木星僅僅只是一個氣體星球，既不可能孕育生命，同時就是象地球人類這樣的生命也絕不可能在這樣的星球上立足。當然，木星的衛(wèi)星上或許能有生命立足之地，不過木星的有難并不等于其衛(wèi)星也有難。如果來自于木衛(wèi)，其避難之說根本就不能成立。不知是孟照國本人最終搞清了這一點，還是外星人最終搞清楚了這一點，于是外星人又解釋說，他們來自銀河上頭，太陽下頭。我們知道，地球隸屬于太陽系，太陽系隸屬于銀河系，無論是天文學家還是任何的媒體文字，都不曾也不可能使用“上頭”“下頭”這樣的文字，因為在天文知識當中，并不存在上頭與下頭的概念，所謂的上頭反過來看就是下頭，反之亦然。到底是外星人不懂天文常識，還是孟照國不懂天文常識呢？同時，外星人所表達的方位，是一個并不存在的方位。銀河的上頭只能理解成銀河系之外，太陽的下頭只能理解成太陽系之內，兩者之間并不存在任何的交叉部分，而是完全對立的方位，由此我們可以完全地斷定外星人根本就不懂天文常識。但孟照國卻非常“懂”天文常識，為了將外星人的講述表達的更清楚，孟照國特意用括號進行了注明：“來自銀河（系）上頭，太陽（系）下頭。”孟照國連“系”都搞得一清二楚，偏偏就是從來就沒有聽說過接觸過外星飛船這方面的知識信息，這真是令人欲哭無淚。在調查者的究追猛打之下，孟照國最終給出了外星人所在星球的名稱，但那僅僅只是外星人自己所叫的名稱，天文學家這輩子加下輩子直到永遠恐怕是沒辦法找到了。
目擊者生活發(fā)生徹底變化
自從鳳凰山事件發(fā)生后，孟照國的生活發(fā)生了徹底的變化。他成了紅旗林場的名人，每天沒時間種地，接待來自各地UFO愛好者和眾多媒體的采訪，美國《時代周刊》也專程來采訪他。此時，正上小學，成績一向較好的女兒卻說什么也不去上學了，說老師和同學每天都諷刺她。2000年，他的妻子姜玲因患心臟病去世，女兒變得更加內向，不與人交流。在壓力下，孟照國帶著女兒來哈爾濱打工。父女倆現(xiàn)在在某大學食堂當雜工，每月工資加起來近千元，孟照國不愿再提起鳳凰山事件。
以上就是奇趣人生小年為大家搜集的關于孟照國事件相關的資料，相信大家看完了本文之后，應該對孟照國事件背后的真相有了一定的了解吧。自事件發(fā)生以來，也有很多人透過孟照國向外星人請問一些關于地球的問題，聽說常有驚人的答案，不過概括來說，外星人最常傳達的訊息都是環(huán)保，提升意識水平等有關和平的問題，這些與法國人雷爾帶回來的訊息（見《上帝的真相》一書）有很多相似之處，可見外星人對地球關注的問題大體是一致的。
