Humankind展現(xiàn)了規(guī)模宏大的真實(shí)歷史文明，孔雀王朝曾是歷史長(zhǎng)河中的強(qiáng)盛文明，那么Humankind中的孔雀王朝文明應(yīng)該怎么玩，下面就和小編一起來(lái)了解一下吧。
孔雀王朝文明玩法：
條條大道貫穿著孔雀王朝國(guó)土的中心地帶，借助它們，王朝向外傳播著從哲學(xué)思想到生活方式等文化的方方面面。
孔雀王朝在公元前四世紀(jì)出現(xiàn)于恒河和印度河平原，是北印度城市化和權(quán)力集中化的產(chǎn)物。
皇權(quán)在整個(gè)次大陸的擴(kuò)張帶領(lǐng)所有省份一同走向了文化和藝術(shù)的黃金時(shí)期。
月護(hù)王在公元前324年登基后開(kāi)創(chuàng)了孔雀王朝。他和他的兩位繼任者——賓頭娑羅和阿育王在位期間，治下領(lǐng)土北至阿富汗，南至斯里蘭卡。
從公元前七世紀(jì)開(kāi)始，該王朝就利用了漫長(zhǎng)城市化進(jìn)程和物質(zhì)文化標(biāo)準(zhǔn)化所帶來(lái)的好處，這使得其在公元前六世紀(jì)建立了第一個(gè)中央集權(quán)的王國(guó)。
在繼承了摩揭陀王國(guó)后，孔雀王朝的國(guó)王將首都遷回了波吒厘子城。孔雀王朝的中心位于恒河流域。
孔雀王朝的國(guó)王在此掌控了前人建立的行政系統(tǒng)。他們利用這個(gè)人口稠密地區(qū)無(wú)比豐厚的農(nóng)業(yè)資源養(yǎng)兵逾20萬(wàn)，這支大軍成為了其征服印度的中堅(jiān)力量。
在他們的統(tǒng)治下，藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)手法得以發(fā)展，并風(fēng)靡帝國(guó)各處。
受皇家之托而打造的雕塑、浮雕和紀(jì)念碑，如阿育王柱等，其主旨和主題在人群中廣泛流傳，并以更低廉的赤陶土等形式復(fù)制。
阿育王在佛教典籍的形象矛盾復(fù)雜。一開(kāi)始他因血腥的上位史而得名“Chandashoka”或“殘暴阿育王”(他處決了99位兄弟、500位母妃和500名大臣，平叛的手法也十分暴力，諸如此類)。
后來(lái)他則被稱為“Dharmashoka”、“正義阿育王”，因?yàn)樗掳肷趾推街髁x。
本質(zhì)特性-美學(xué)主義者
文化沖擊：美學(xué)主義者文化獲得相應(yīng)選項(xiàng)，可以通過(guò)支付金錢，令一塊領(lǐng)土徹底被其文化影響力覆蓋，以此獲得影響力。
大家風(fēng)范：無(wú)論實(shí)際的意識(shí)形態(tài)到底是什么，美學(xué)主義者文化與每一方之間的意識(shí)形態(tài)接近性將永遠(yuǎn)視為達(dá)到最大，這將使外交變得更加容易。
傳承特性-指路明燈
象征性區(qū)域影響力+1、附屬前哨站的花費(fèi)-10%
象征性單位-薩姆納雅
除了體型巨大、強(qiáng)而有力以外，孔雀王朝的大象還為弓箭手們提供了一個(gè)龐大且穩(wěn)定的射擊平臺(tái)。
馬其頓軍隊(duì)先后在阿契美尼德帝國(guó)腹地，以及印度次大陸邊緣的兩場(chǎng)東方戰(zhàn)役中，遭遇了兩次戰(zhàn)象襲擊。
希臘人對(duì)公元前326年希達(dá)斯比斯戰(zhàn)役勝利的描述中，堅(jiān)稱在反對(duì)亞歷山大的波羅斯國(guó)王的軍隊(duì)中出現(xiàn)了大象。
地中海世界很可能并不知道，在印度王國(guó)的軍隊(duì)中，戰(zhàn)象部隊(duì)十分常見(jiàn)。據(jù)估計(jì)，在同一時(shí)期，摩揭陀的統(tǒng)治者(被孔雀王朝篡奪了國(guó)家和軍隊(duì))擁有近3000頭戰(zhàn)象。
這些戰(zhàn)象載著一名象夫和攜帶投射類武器的士兵，不僅能用于沖鋒陷陣，也可以作為指揮平臺(tái)，且能震懾?cái)撤津T兵。
由于大象需要長(zhǎng)時(shí)間的訓(xùn)練，并且需要投入大量的資源，因此統(tǒng)治者手里的戰(zhàn)象數(shù)量也反映了他們的實(shí)力大小。
屬性：戰(zhàn)斗力30、移動(dòng)點(diǎn)數(shù)6、攻擊范圍3
詳細(xì)信息：【遠(yuǎn)程單位】遠(yuǎn)程戰(zhàn)斗單位，抵御近戰(zhàn)攻擊時(shí)，戰(zhàn)斗力會(huì)遭受減益;【象臺(tái)】無(wú)視近戰(zhàn)懲罰。
花費(fèi)：2人口、360工業(yè)
解鎖者：騎兵戰(zhàn)
象征性區(qū)域-佛塔
或裝飾豪華，或簡(jiǎn)單樸素，佛塔中一般有宗教圣物，它也是打坐和自省的場(chǎng)地。
佛塔是佛教建筑風(fēng)格的代表性建筑，在信仰佛教的所有地區(qū)都有發(fā)現(xiàn)。這些寺廟大多數(shù)是圓頂或球形建筑，但隨著時(shí)間的流逝，其風(fēng)格發(fā)生了很大變化。
在孔雀王朝統(tǒng)治期間，佛教日益普及和發(fā)展，尤其是在公元前250年阿育王皈依后。
據(jù)史書記載，阿育王在整個(gè)帝國(guó)建造了超過(guò)84,000座佛塔，為佛教文物的供奉提供了大量場(chǎng)所。
大約在這個(gè)時(shí)候建成于桑吉的一些最古老的建筑，同時(shí)也稱得上是印度次大陸最古老的一批佛教古跡。
這些寺廟中的大多數(shù)至今仍然是朝圣和禮拜的主要地點(diǎn)，并擁有自己的寺院。
效果：影響力+1、信仰+2、安定度-10、科技+3、每毗鄰一塊區(qū)域影響力+2、城市或前哨站研究人員欄位+1
花費(fèi)：80+(20*區(qū)域^1.15)工業(yè)
孔雀王朝文明測(cè)評(píng)：
孔雀王朝 審美文化(完成影響力時(shí)代星任務(wù)獲得額外分?jǐn)?shù)，可花費(fèi)金錢轉(zhuǎn)變本土文化并獲取影響力，與其他文化的文化親和度為最大值)
第一個(gè)基本統(tǒng)一古印度的政權(quán)
整體：T3
獨(dú)立民(Independent People)系統(tǒng)算是humankind的特色體系之一，類比文明系列就是介于城邦與野蠻人之間的存在;
在未被控制的行省中會(huì)在新石器時(shí)期后生成獨(dú)立民，和AI相似獨(dú)立民會(huì)扎下哨站，隨后發(fā)展成城市;
一般可以通過(guò)贊助方式(點(diǎn)擊這些獨(dú)立城市進(jìn)行贊助)資助獨(dú)立民，而且靠近自身文化影響的時(shí)候也會(huì)增加贊助度;
后面達(dá)到一定條件后可合并(就是直接變成自己的城市)，或者可以直接打下來(lái);
同時(shí)這些獨(dú)立民城市還能生產(chǎn)不少部隊(duì)，開(kāi)發(fā)資源，玩家或AI在達(dá)到一定贊助水準(zhǔn)時(shí)可與之交易或是雇傭軍隊(duì)。
孔雀王朝是少有的針對(duì)獨(dú)立民體系的文明，不過(guò)從三測(cè)到五測(cè)獨(dú)立民體系并沒(méi)什么亮眼的表現(xiàn);
處于古典時(shí)代時(shí)，確實(shí)會(huì)有不少獨(dú)立民城市，不過(guò)有個(gè)很大的問(wèn)題就是，從三測(cè)到五測(cè)孔雀王朝的LT就從沒(méi)能觸發(fā)過(guò);
無(wú)法觸發(fā)的LT是孔雀王朝的硬傷，EQ的話和周與法蘭克類似，都是審美文化的科研區(qū)EQ，EU是少有的古典時(shí)代遠(yuǎn)程單位;
同時(shí)無(wú)視了作為遠(yuǎn)程單位的近戰(zhàn)脆弱，基礎(chǔ)力高達(dá)30，非常強(qiáng)勁。
LT：GUIDING LIGHT(引導(dǎo)之光)
每贊助一個(gè)獨(dú)立民+10科研產(chǎn)出，+10信仰
評(píng)級(jí)：T3
無(wú)法觸發(fā)的LT，沒(méi)法評(píng)測(cè)也由于無(wú)法觸發(fā)就沒(méi)東西截圖了。
EQ：STOPA(不知道咋翻譯)
+1影響力，+2信仰，+3科研，每相鄰一個(gè)城區(qū)+2影響力產(chǎn)出，+1科研槽
評(píng)級(jí)：T2
科研區(qū)的科技還是挺后的，孔雀王朝EQ提供了一定量的科研產(chǎn)出并同時(shí)還提升了影響力產(chǎn)出，中規(guī)中矩的強(qiáng)度。
EU：???(象騎射手) 弓手(遠(yuǎn)程，對(duì)抗近戰(zhàn)時(shí)-8力)、象鞍(無(wú)視近戰(zhàn)脆弱)
力/移/距 30/6/3
評(píng)級(jí)：T2
匈、瑪雅以及這個(gè)孔雀王朝的EU是古典時(shí)代僅有的遠(yuǎn)程單位，并且基礎(chǔ)力很高，機(jī)動(dòng)性更好;
缺點(diǎn)就是科技過(guò)于靠后，即便孔雀王朝科研能力相對(duì)高些，但走到EU的科技并出EU的話還是得等到中世紀(jì)。
